第十八章《懂懂学历史》之郭子仪,安史之乱。

第十八章《懂懂学历史》之郭子仪,安史之乱。

书接上回。

继续做梦。

今天请到的嘉宾,依然是秦汉时期天下第一谋士,张良先生。

我问,都说权力是最好的春药,这句话该怎么理解呢?

他说,通俗一点理解,就是权力使人的生命力更旺盛!官不用太大,县城里的局长即可。你仔细观察一下,在位时他们普遍比同龄人年轻,六十了还跟小伙子似的,整天激情昂扬。但是退休两年后再看他们?颤颤悠悠,风中残烛了。你若是采访一下这些局长们,会发现他们没有一个愿意退休的,都想为人民鞠躬尽瘁到生命最后一刻,哪怕坐着轮椅,哪怕拄着拐杖,都不想让位。

我问,董明珠比她的同学们要年轻,有这个因素不?

他说,这是主因,权力带给她一种化妆乃至整容都无法企及的生命力。

我说,平平淡淡就好,争权夺利心不累吗?

他说,权力是人性游戏的天花板,谁沾上都会欲罢不能!我出道选择题给你,可能有点残忍:爸爸、妈妈、媳妇、闺女,倘若一一从黑板上划掉,最后一个你留谁?


我说,闺女。

他问,需要割个肾救闺女,你救吗?

我说,割俩都行。

他说,闺女昨晚意外身亡了,家里哭成了一团,而你今天有个重要活动,需要出席并发言,你怎么办?

我说,协调别人代替。

他说,不,你会准时参加并且侃侃而谈,旁征博引,妙语连珠,引来阵阵掌声,你还会在招待晚宴上频频举杯,最后带领大家合唱《明天会更好》。

我说,绝对不可能。

他说,现在你没在那个位置上才会这么想。权力和人性就像磁铁的正负极,真在那个位置上,所有人都不能成为绊脚石,包括父母兄弟姐妹老婆孩子。人一旦瞄准了权力,那真是人挡杀人,佛挡杀佛,凡阻挡我上位者,谁都不好使。就像李世民一样,砍兄弟的头,逼亲爹让位。

我说,李治娶了武则天,这不等于李世民被儿子给绿了?

他说,李世民也不是省油的灯。李世民杀了哥哥弟弟以后,把嫂子与弟媳全霸占了,弟媳齐王妃杨氏成了李世民的宠妃,还为他生下了十四皇子李明。这都是有悖于汉族文化传统的,所以叫胡作非为,胡就是胡人的意思,胡人是有乱伦传统的。

我说,真是第一次听说。

他说,你不是去过王昭君墓吗?没认真看看简介?王昭君的老公死后,她先后嫁给继子与孙子。这与匈奴社会传统有关,匈奴新单于上任可以继承前任的妻子,不仅仅单于如此,他们民间也有父死子娶母(后妈)的旧俗。

我问,李唐到底是不是胡人?

他说,史学界争议一直比较大。我个人认为至少是有胡人基因的。五胡乱华后,汉人贵族衣冠南渡,李唐家族能在胡人掌权的北朝地盘立足,要么本身是胡人,要么积极跟胡人通婚,才可以开启政治生涯。当年北朝当权者鼓励胡汉通婚是倡议给胡人的,意思是你们要积极嫁给汉人,也不是嫁给一般的老百姓,主要是贵族和大户人家。当时谁娶了胡人那是光宗耀祖的事,就如同今天的北京大妈坐公交车还自称是正黄旗,高人一等。

我问,李唐不是奉李广为先祖吗?

他说,那是攀高枝!李广属陇西李氏,陇西李氏是历史上的名门望族,秦朝的李信、汉朝的李广,往上追溯则能到老子李耳。在李唐看来,陇西李氏属于李氏血脉里含金量最高的一枝,那就它了。不过,在追溯族谱这个事上,李唐也是变来变去,一会觉得自己是陇西李氏的后人,一会又觉得自己是赵郡李氏的后人,并且前后矛盾,把史学家累的死去活来也没个定论。著名史学家陈寅恪推断李唐可能为赵郡李氏的落魄户或冒牌货,也可能是中途被赐姓了。但不管怎么讲,李唐的先人们一点都不出彩,否则不至于续不上族谱……

我问,对于李唐的这种乱伦关系,当时的社会怎么看?

他说,也觉得不合适,但是,不至于全社会哗然,毕竟人家是皇族,谁敢妄议?唐朝已经属于乱伦文化末期,而且乱伦的尺度小了很多,乱伦对象多是后妈、儿媳妇,没有血缘关系。往前推,不用推太远,隋朝皇帝杨广欺负自己亲妹妹;再往前推一点,南朝皇帝刘骏搞了自己亲娘;再往前推,就更没法看了。这里面,既有皇族的性特权,又有时代的属性。这种事不仅发生在中国,整个人类史都经历了漫长的群婚杂交阶段,也就是和动物一样,母子、父女、兄弟姐妹都可以乱伦的阶段。真正引发乱伦禁忌觉醒的是人们对遗传病的认知,乱伦会导致灭族,禁止乱伦就开始成为全人类的共识,这也是人类发展史和文明史上一次重要的进步和飞跃。

我问,不是说杨广的淫乱是李唐栽赃吗?说他不仅仅跟自己的亲妹妹,还跟自己的亲妈。

他说,这个无从考证了。关于历史真相,龙应台写过这么一段话:曾经相信过历史,后来知道,原来历史的一半是编造的。写当朝史,你体现出的价值观必须与统治阶层一致,不让你诉诸笔端的你只能改写或不写,而前朝史永远是后朝人在写,后朝人永远在否定前朝,他的后朝又来否定他,但是负负不一定得正,只是累积渐进的扭曲变形移位,使真相永远掩盖,无法复原。说“不容青史尽成灰”,表达的正是,不错,青史往往是要成灰的。指鹿为马,也往往是可以得逞和胜利的。

我说,古代帝王三宫六院、美女如云,还不知道淫乱成什么样子。

他说,我认为更多是老百姓的想象,毕竟对于普通人而言,性是稀缺资源,自然会推测皇帝夜夜笙歌。其实绝大多数帝王是以江山社稷为重,在性的方面,没有太多的执念,相比权力而言,这都是低级趣味,但是肯定也是一一体验过,又一一放下。

我说,你刚才说,其他国家也都经历过乱伦文化?

他说,是的。我讲个奇葩的,古埃及有一任法老,第一任妻子是自己的亲娘,第二任是他姐,第三任是他跟亲娘生的女儿。这种畸形的婚恋关系也决定了法老基因不稳定,例如著名的第十八王朝的法老图坦卡蒙,他是鸡胸+足外翻,没活到二十岁。

我问,这是什么年代的事?

他说,公元前一千年左右,对应中国差不多是周朝。

我说,看欧洲电影,经常有兄妹俩谈恋爱的情节,太变态了,咋能这样呢?!

他说,遗传学家最喜欢研究的就是欧洲贵族,他们的乱伦主要是近亲结婚,因此而绝后的有好多……

我问,欧洲贵族绝后,主要是因为近亲结婚吗?

他说,这是原因之一。还有一个重要原因,就是一夫一妻制。一夫一妻是基督教规定的,因为亚当只有一个夏娃。男人娶媳妇是政治任务,但媳妇未必是自己喜欢的,造成的结果就是,男人情妇成群而不碰媳妇,私生子一窝一窝的,正房却膝下无子。你有空可以看看法剧《凡尔赛》,这部剧颜值剧情布景都很出彩,但是三观尺度让人惊讶,其中路易十四情妇成群。他们没有妃妾文化,私生子只能是私生子,一辈子无法继承王位。你看,英国最辉煌的时期叫日不落帝国,但是在日不落时期却出现了维多利亚女王。她怎么当上的?她爷爷乔治三世,跟她奶奶很恩爱,生了儿育了女,结果呢,维多利亚的几个伯伯不正干,光睡情妇不睡媳妇,没生下合法继承人。大伯乔治四世,死后把王位传给了弟弟威廉四世,也就是维多利亚的二伯,威廉四世也没有合法的儿子继承王位,只能传给侄女维多利亚,维多利亚是捡了个女王。

我问,私生子里,有没有很有名的?

他说,戴安娜王妃。她的父系远祖,就是查理二世的私生子。

我说,古代这些皇室贵族的生活太荒谬了。
 
他说,你记住一点就行了,时代在发展,文明在进步,反过来也是成立的,就是越往前越是荒唐的,甚至时代会限制你的想象力。那时候生存环境恶劣,物质匮乏,对生命普遍不重视,死人是寻常事,就跟农村死个小狗小猫一样,草菅人命是常态,一个无关生死的性,又算啥?!整个人类文明有两大标志性进步,禁止乱伦是一个,还有一个你知道是什么吗?

我说,您请讲。

他说,是二战后的《世界人权宣言》。简单一点理解,就是你有没有罪,该不该死,不是某个人或某个组织就可以下结论的,必须由依法成立的法庭进行公开公正的审判,并且你有质证权利,包括交叉询问和对质的权利,而不是审判前置。

我说,这不是常识吗?

他说,在今天看来是,那是因为你习以为常了。你看塔利班杀了讽刺塔利班的喜剧演员为什么引发了全球声讨?就是因为他们审判前置。《世界人权宣言》是二战后全球法治意识进步的节点,是全人类从人治到法治、从野蛮到文明的转折点。

我说,今天,皇帝说让我死,我可以不死了?

他说,至少不会当时就拖出去斩了,而是先羁押,然后走流程,一步一步的,有条有理,当庭你可以辩论,也可以请律师,也会有电视转播,多活几个月没问题。

我说,文人真厉害,用一支笔就能把乱伦传为千古佳话。那个赞美爱情的《长恨歌》,主角李隆基和杨玉环,原本不是公公和儿媳吗?

他说,是的。

我问,抢儿子的媳妇,儿子不生气吗?

他问,敢生气吗?

我问,硬抢?

他说,那肯定不行,还是要在意吃相的。搞了个三部曲:第一步让杨贵妃出家,理由是贵妃对已故太后有孝心,自愿去当女道士,道号太真;第二步给儿子重新找个媳妇;第三步,来吧宝贝,让杨玉环还俗。

我问,当时李隆基多大了?

他说,六十一了。李隆基若是不遇上杨贵妃,然后在六十来岁死掉,绝对能进入千古一帝行列,只可惜,人无完人。萧衍与李隆基都是晚节不保,也可以说死晚了。为什么有老糊涂一说?老了,精力、头脑都跟不上了,就容易犯糊涂。

我问,六十岁还能行不?

他说,那个年代的六十岁,差不多是今天的杨振宁,只能搂搂抱抱了,但是也够呛能抱动的。杨贵妃很胖,又能歌善舞,是音乐家+舞蹈家,差不多是韩红+杨丽萍的合体。

我问,杨贵妃为什么不学武则天?

他说,没有武则天那个天赋。但是她找了个代理人,堂哥杨国忠,一口气干到了宰相。这有多离谱呢?相当于你在村里干村长的哥哥突然被召到美国去任职了,没几年,当上了国务卿。

我说,看来李隆基真是老糊涂了。

他说,人年龄大了以后,喜欢找没本事的小人物当代理人,因为这类人没有真本事,成不了大气候,还可以被自己遥控指挥。李隆基放杨国忠这条野生鲶鱼进朝,应该也是为了牵制李林甫专权。但是呢,小人物有点像癌细胞,一旦长大就不可控了。李隆基同期宠爱了三个人,杨贵妃、杨国忠、安禄山。这里面最卑微的是安禄山,胡人,穷屌丝出身,进朝先磕头,皇上,我就是您的一条狗。

我说,我看《长恨歌》舞剧里,李隆基、杨贵妃、安禄山三人在高兴地跳舞。

他说,李隆基对安禄山是不设防的,感觉他是个穷孩子,没有家族背景,没有谋反的先决条件。而且安禄山不要脸的技能绝对一流,他比杨贵妃大十六岁,拜了杨贵妃当干妈,俩人关系好得不得了。这等于安禄山有了两张皇宫的门禁卡,李隆基给了一张,杨贵妃给了一张。

我问,安禄山睡杨贵妃没?

他说,野史里睡了,说他也可以自由出入华清池。

我说,看舞剧里,安禄山抱着杨贵妃单独跳了好久。

他说,安禄山应该没有那么矫健,他是个大胖子,三百多斤,糖尿病患者。

我问,他还当过节度使,这是个什么官?

他说,唐朝中期调整了边疆策略,由攻改为了守,节度使就是驻守边疆的军事主管。安禄山这个大孝子越来越受宠,手里的权力越来越大,没几年,他已经是平卢、范阳以及河东三镇的节度使。简单说就是石家庄以北、太原以东,全是他的地盘,差不多是中国地图的鸡头、鸡脖子还要带两块鸡胸肉。

我说,李隆基没想过安禄山会造反。

他说,低估了他,真把他定义成了李家的一条忠心耿耿的狗。而安禄山呢?可以自由出入皇宫,对大唐底细掌握的一清二楚,他知道整个长安防不住自己了,自然而然就反了。自己手握兵权能当皇帝了,凭什么给人当狗?从另外一个角度讲,李隆基不该让安禄山走近自己的生活,因为权威是需要距离感来营造的,近了会暴露自己的弱点,丢掉神化光环。当安禄山真的走近时,发现皇帝不过如此,什么天子?普普通通一个人而已。

我问,安史之乱的史是谁?

他说,史思明。

我说,我做微信群的经验是,只要给一个人高曝光度、高活跃度,他最终一定会收割群里的人,甚至跟群主公开叫板。我在想,这是不是也有点类似安史之乱?群主是李隆基,安禄山在群里很活跃,渐渐有了叫板的实力。

他说,当皇帝也好,当群主也罢,都要绝对集权。曝光度、影响力,都属于权力的范畴,不要轻易让人借助我们的平台获得信任背书,不能任由一个人壮大。皇帝如何避免握有兵权的人势力过强呢?定期调换节度使,去年你守东北,今年让你守云南,不让你长期盘踞在一个势力范围。

我问,为什么说安史之乱是唐朝由盛而衰的转折点?

他说,农耕社会,人口是关键,人口数量代表着生产力。安史之乱八年,唐朝损失了三分之二的人口,大约是三千六百万。听着不多吧?但是差不多相当于当时世界人口的六分之一。换算到二十世纪差不多四亿人口,而二战死亡人数是五千五百万。安史之乱可以称得上人类战争史上死亡规模第一的战争期。

我问,为什么又很容易平定了呢?

他说,因为属于偶发性,是地方军阀对中央的政变,不是民不聊生农民起义之类的,基本盘是稳的。还有一个重要因素,安禄山和史思明领导根基都不牢,内部矛盾也不断,俩人都是内乱而死,都是被儿子杀的。

我问,安禄山发生叛变,与他有血脉关系的唐朝官员会不会被株连?

他说,肯定会。安禄山有个堂哥叫安思顺,原先是朔方节度使,安史之乱后他被调任长安当兵部尚书,其实就是朝廷剥夺了他的军权,怕他也叛变。实际上,他是忠诚于大唐的,安禄山让他反他没响应。不过他最终也没吃到好果子,被安了个通敌罪给咔嚓了。在政治问题上,不管你是主动还是被动,只要给你定性为对立面,一定会被肃清的。

我问,大唐打不过他们,会不会学西晋,找外族借兵?

他说,找回纥借过兵,差点又成了董卓进京,平定安史之乱的郭子仪一生的污点就是提议回纥借兵。

我问,安史之乱是郭子仪平定的吗?

他说,论当时的军功,我认为李光弼是核心,李光弼打了全程,郭子仪打了一半。当然在处理后续问题上,李光弼明显不如郭子仪更智慧,从而有了不同的历史评价。应该说安史之乱成就了郭子仪。当时郭子仪已经五十八岁了,老头了,迎来了人生的高光时刻。

我问,郭子仪身上有哪些标签?

他说,平定安史之乱、大器晚成、寿终正寝。历史上,功高盖主的将领很多,但是能寿终正寝的不多,这才是真正的大学问。南怀瑾称郭子仪为“历史上‘福禄寿考’俱全的第一人”。

我问,郭子仪寿终正寝的秘诀是什么?

他说,谨慎,低调。简单一点理解,就是当了省长后依然住廉租房,家里也不请保姆,一家人上下班都坐公交车,吃住都很朴素,不惹同僚恨。在封建官场上,最危险的敌人就是身边同僚,羡慕你就会嫉妒你,嫉妒你就会恨你,羡慕嫉妒恨这五个字是非常准确的。如何才能保护好自己?就是避免别人羡慕自己,时刻照镜子:我身上有没有值得别人羡慕的点?若有?抓紧改!还有一点,越是小人,越不能得罪,反而要积极尊敬。这也是郭子仪心中的一条戒律!

我问,郭子仪是怎么当上官的?

他说,得益于武则天。科举制到武则天时代版本又升级了,武则天推出了武举这个概念,郭子仪就是武举人出身。

我问,唐朝那么多诗人,有没有写安史之乱的?

他说,太多了。最著名的就是杜甫的《春望》,国破山河在,城春草木深,感时花溅泪,恨别鸟惊心,烽火连三月,家书抵万金。

我问,安史之乱后,唐朝很快就灭亡了?

他说,没有。李隆基是唐朝抛物线的顶端,唐朝一共二百八十九年的历史,到安史之乱结束才过了一百四十五年,安史之乱正好发生在唐朝中段。此后唐朝开始走下坡路,皇帝就跟跑马灯似的换来换去,再也没有像李世民、武则天、李隆基在任时长时间的天下太平。郭子仪是七朝元老,从侧面反映什么问题?皇帝换的太频繁了。

我问,唐朝一共多少个皇帝?

他说,二十一个,其中安史之乱后有十四个,这十四个皇帝都没留下传世业绩,只能说他们的前辈光芒太耀眼了,使他们黯然失色。换个角度讲,在被称为盛世的唐朝,那么多皇帝都被一笔带过了,更别说普通人,在历史长河中连个涟漪都不会留下的。为什么有些皇帝上任后,一定要干点大事?也是希望能在历史中添上一笔。

我问,什么样的大事可以添上一笔?

他说,两个点:要么,扩展或收复了疆域;要么,留下了自己的理论系统。若是两者均不沾边,那么历史存在感极低。

我问,杨贵妃留下了什么?

他说,西安旅游啊。

我问,杨贵妃、李隆基真有那么恩爱吗?

他说,爱不爱,不全凭文人一支笔吗?白居易的《长恨歌》你当言情小说看就行了,时间、地点、人物是真的,至于故事情节?都要打个问号。古代皇帝长期宠爱一位妃子的概率极低,因为美色对他而言属于过剩资源。《长恨歌》之所以流传千古只是因为它是歌颂爱情的,而老百姓又最向往这种生离死别级的爱情,特别是帝王的爱情,尤其是那句:在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝,打动了多少爱人的心。老百姓向往的爱情是专一的,实际上呢,杨贵妃可能是一对一,但李隆基肯定是一对N。

我问,安史之乱算不算也成就了白居易呢?

他说,也算,毕竟为他提供了写作素材。

我问,白居易见过杨贵妃吗?

他说,杨贵妃死了十多年白居易才出生,他创作《长恨歌》主要是通过民间传说以及艺术想象。

我问,你怎么看《长恨歌》?

他说,在我看来,写《长恨歌》的白居易就是琼瑶。

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