1，年轻时候我太容易被他人的期待绑架。最近几年逐渐明白，他人对你有期待，不等于你有任何义务满足他的期待，更不等于你欠了什么。//现在我的课题是消除自己对他人的期待，如何管理预期，如何应对“对方本该如此却没做到”的情景。//把“本该如此”转译为“你的预期”，而预期落空则是很正常的，金融市场随时都在上演。建立合理预期，本来就是一件需要长期训练的事。这个观点的核心价值，是让投资者从 “执着于预判正确”，转向 “管理预期风险”—— 这恰恰是区分普通散户和成熟投资者的关键。
3，甚至伦敦和东京的地铁，都曾经遭受过恐怖袭击，但都没选择设置安检。
因为正常人都知道，地铁安检要做到机场那样，才可能完全阻止恐怖袭击，但那又完全违背了地铁作为快速高效通勤工具基本功能。
像上海那样睁一只眼闭一只眼的”假安检”，并无法防止真正想搞袭击的坏人。是非常纯粹、教科书级的形式主义，毫无意义，浪费钱。
震慑。
4，我从来不说自己老，也不喜欢别人跟我说ta老了，因为很可能是同龄人甚至比我小的。。。一般人说“我老了”，接下来都是一堆找借口的话，比如性格改不了了，现在努力太晚了，不好找工作……等等。不好找工作和年龄无关，和个人价值、能力有关。说白了，“我老了”=我不想努力了
第二，老说自己老，实际上是一种负面的心理暗示，就是觉得自己不行了，落伍了，不配了，本质上是一种自我伤害。
第三，这方面其实可以向刘晓庆学习，只要没死，不需要被自己的年龄困扰，做能做的事情就行。包括你如果条件很好，八十岁也可以找个十八岁的男朋友，然后别人天天骂你，但好处是你的。
7，永远服务直接给你钱的那个人，
人际关系很简单，父母给你钱，你就要照顾好父母;伴侣分担家用，你就关爱好伴侣;
老板给你发薪水，
你就要给老板创造价值。
把你最宝贵的精力和情绪，留给那个直接支撑你生活的人。
记住:付款人优先于闲谈人，金主优先于人脉，
供养者优先于建议者。
8，朋霍费尔：“活在上帝面前，意味着在每一刻呼吸中承认，这生命不是我的财产，而是恩典的馈赠。”
10,
个体内在的自信并非来源于他/她比别人更强，而是来源于他/她自我发现的独特性。
能给别人能量是一种高级能力：
有的人总是能给人希望，给人加持，能够给人能量，真的是一种很高级的能力。
日常一定要靠近能量足的人，这个能让自己也能得到补充，也能改变气场。
10，许多宗教看待世界的方式也是线性的，因为快乐“最终”会消散，所以不“真”（也就是不“永恒”），既然一切变化都导向虚无，所以一切都等同于虚无。某种程度上，我觉得这也是一种结果暴论。为什么不能说，虽然最终归于虚无，但过程中有过盛放与崛起，就以过程来定义这一段存在呢？是曾经，但同样也是辉煌、是美好，是一秒钟的永垂不朽。
单线程思维、因果思维实在太局限、太“人类”了。本来就是幻觉的世界，那当然是想入非非、天花乱坠才对啊。
毕竟整个物质世界都是虚幻的 真实存在过的只有我们的感觉感受
12，
14，
15，运动型爱好有个意料之外的好处，就是让人把目光聚焦回自己身上。
人一旦入门了某个运动型爱好，都会逐渐开始关注自己做得如何，钻研怎样才能做得更好。跑步的人想提高配速，健身的人想蹲更大重量，游泳的人想精进自己的泳姿，攀岩的人想爬得更稳，打羽毛球的人想多杀几个球。
这种关注让人真正明白，这条赛道上，唯有自己一人。左顾右盼看别人没有意义，别人的目光对我来说也没有意义。我只需要看着自己，这个月比上个月走得更远一些，即可。
其实人生也是一样啊。
16，纳瓦尔式行动清单6 条可执行原则：
1.押注长期：10 年后仍成立的能力
2.打造杠杆：内容 / 系统 / 资本
3.减少欲望：幸福是减法
4.训练判断力：概率 + 反思
5.独立思考：远离情绪与群体噪音
6.换取自由：时间 > 金钱
17，这辈子最够味儿的任性，就是不管三七二十一，一门心思扑在自己爱干的事儿上，活成这样，才算没白来世上混一遭。
18，最高级的财富，
是看
有多少时间
是完全
属于
自己的。
19，这其实是个很好的传播学案例：一个词的命运，不完全由创造者决定，更由无数使用者重新定义。当它从用户自发的喝彩，变成厂商标准化的宣传语时，原有的情感浓度就会被稀释，甚至引来调侃。这未必是针对某个品牌，更像是公众对“过度宣传”的一种条件反射式疲劳。遥遥领先。雷军。
20，时移事易，人一定要清楚自己的斤两，人走茶凉一定是常态，往日恩情都随风吹雨打去，人只会记得原来你对他不好的地方，你对人家好的地方早已忘记。你不在位时候所有的关系都终结了，不要幻想还能靠原来的影响力去做一些事，你会被人嘲讽，到时候面子掉到地上更加没人捡。
21，任凭你看到他人是什么样，你只需要思考一个问题，ta的生活你想不想过？The answer is quite simple
顶级资源的平庸化：章泽天的访谈背后，是能量的断层
看完章泽天的播客访谈，我最大的感受不是“励志”，而是“可惜”。坐在京东老板娘这个位置上，她手里握着的，是通往全球顶级智库、AI前沿、资本核心的万能钥匙。大众对她的期待，是想看一个三十岁的女性，如何利用这些杠杆去撬动世界，去定义未来的规则。可她偏偏选了最保守的一条路：盘点过去，家长里短。
访谈嘉玲姐本身没问题，刘也是很有力量的女性。但是对于三十岁的小天章来说，本质上是一种“退守”。当她拥有了可以访谈马斯克、对话木头姐的能量位，你却回过头去缝补多年前的衣角。这说明，在她的逻辑里，最大的锚点依然是“刘的妻子”，而不是“章泽天”本身。
三十岁，正是一个女性能量最鼎盛、最具扩张性的年纪。拥有顶级的科技人脉和资本视野，却在输出平庸的家庭价值观。这不仅仅是内容的无趣，更是对自身资源的一种“自贬”。作为年轻女性，不应该是在旧废墟里找价值，而是在新领域里立旗帜。小天章，孩子也都生完了，到了做你自己的时候了。
22，没钱，但是一定要生下他，让他尝遍酸甜苦辣。长大后，继续对他pua，让他产生自己不配一切美好事物的想法。但凡他花钱超过一点点，就会有强烈的心理负担。即使他花千倍万倍的努力得到的成果，也依然会觉得自己配不上。最残忍的伤害，不是他们的贫穷，而是他们永无止境的贬低。
23，林毅夫，林老师前几年说后天中国就进入高收入国家，这是林老师最被误解的地方。虽然仅从结果来看，林老师确实是过于乐观了。但一定要看到，首先，林老师对中国整体上的乐观，从大方向上绝对是正确的，这一点就比他同时代的大多数学者要准确得多，正是在这样一个大的方向的指引下，中国才坚持超前投资基础设施，坚持提升高等教育入学率，才有了当前中国的工程师红利和极高的经济（制造业）运行效率，仅这一点就是功在千秋的。更不用说“新结构经济学”是整个经济学理论的一种突破了，这一点更是没有其他学者能够达到的高度。
亨廷顿
24，消费重要还是投资重要的问题，需要放到具体的经济社会发展阶段和环境中去具体分析。当供给缺口很大、物资短缺、基础设施匮乏和瓶颈制约严重的时候，投资应该优先。但是当前产能严重过剩、通货紧缩的情况下，消费无疑是更重要的。
25，林老师的童年和青少年是在台湾度过的，不曾经历建国后头30年的那些压抑和悲剧，而许小年、张维迎等同时代大陆学者对体制却有童年阴影式的质疑和抵触，这极大地影响了他们的立场和认知。没有童年阴影和文化自卑，这也是我觉得中国的90后、00后文科生将大有作为、大放异彩的重要原因。
26，林老师提出了一个类似凯恩斯所说的“政府要通过逆周期政策，来帮助市场经济失灵的阶段”的理论框架，凯恩斯的思想只是时间纵向维度的，而林老师则是产业结构这样横向维度的，这也是“新结构经济学”的意思。林老师提出“政府有为是为了让市场更有效”，这个角度是创造性的，既解决了政府有为的合理性，也为政府“有为的边界和目标”提出了标准，即“让市场更有效”。这是非常非常有价值的，具有历史性的意义！
27，犹太人真的被这个世界误解太深了，犹太人很正义很明智，相信圣经旧约，却也能建立起民主共和制国家，说明他们敢于承认先知的不万能，与以杀人为功德的原教旨主义恐怖分子比起来，是天壤之别。这一点甚至比很多天主教、新教的追随者都要更明智。
29，绝大多数的人参与市场交易，是因为他们只喜欢钱，觉得这是个来钱快的门道。但，从心里并不喜欢做这件事，甚至是讨厌。这如同一名游泳运动员，只喜欢站在聚光灯下的领奖台上，被荣耀加冕的样子。但，他并不喜欢参加比赛，甚至讨厌这个过程，有人能替自己去比赛最好。
30，有取有舍，紧随时代变迁，一定要保持现金流。
提前消费挺害人的，以前的说法是除了买房和买车之外不要进行任何的提前消费，现在买房买车应该也可以被归入不要提前消费的行列了。可怜现在的年轻人活在了一个每个软件都在放贷的时代，缺乏阅历的话有几个人能禁得住这些广告的狂轰滥炸呢。
31，所以国内男明星，我只对梁朝伟抱有一以贯之的好感。找年龄阅历精神相当的伴侣，不能说明这个男人一定是好人，但至少不是那么庸俗无趣的人。何况歌手和演员，本就是需要艺术创造力与生命力的职业。
34，从人性角度讲，在优秀的圈子，你是不会被排挤的。因为优秀的人善意多。相反平庸的圈子，在平庸的群体的人会联合起来排挤优秀的人。 反之亦然，木秀于林风必摧之的圈子必然是平庸的群体。
35，慈禧还是那个慈禧，和过往的帝王没有差距，但也没有多少分别，她不得不把个人权力安全放在首位，凌驾于对国家、朝廷的考虑之上。当变法有利于巩固她的权力时，她支持变法;当变法可能要威胁她的权力时，她扼杀变法，她既不是”开明派”，也不是”保守派”，而是能在”开明”与”保守”之间转换自如，她经常反复无常、朝令夕改，风格似乎总是那么飘逸，这就是帝王心术深不可测的核心秘密一一权力安全。
36，不止时间管理，做饭，其实一个小型的项目管理。能轻松张罗、做好一大桌让人满意饭菜的人，其工作和职场能力也绝对是出色和出众的。
其实，之前我还说过一个观察：能够坐镇、打理和管理好一个大家庭/家族的女人，其综合能力其实不亚于一个成熟的公司高层管理者甚至政治家。
37，在这个系统里，几千年来其实就干了两件事:
一是想当老板，也就是造反;
二是想保住老板的位置，也就是维稳。
39，王侯将相，宁有种乎。 出自:秦末·大泽乡起义。
苍天已死，黄天当立， 岁在甲子，天下大吉。
40，容我借一句王阳明：除山中贼易，破心中贼难。
41，弹性理论
马歇尔《经济学原理》的一个重要贡献是创造了弹性理论，其中需求弹性刻画了价格和需求量之间变化的不一致关系。通俗来说，弹性即感应性。当某个商品价格发生变化时，如果需求量变化较大，那么我们认为它具有较大的需求弹性，反之弹性较小。
影响弹性的因素有很多，马歇尔主要列举了以下几个：
· 第一，商品的性质和用途。生活必需品弹性较小，比如粮食、水、盐；高档耐用品弹性较大，比如小汽车、电视机、高档手表。
· 第二，收入水平。一般来说，收入水平较高的人具有更小的需求弹性，价格变化对他们的影响小于低收入人群。
· 第三，风尚的变化。当社会风尚，人们的偏好、习惯发生变化，或者替代品产生时，也会使某种商品的弹性发生变化
42，马歇尔首次将 “弹性” 这一物理学概念引入经济学，实现了需求与价格关系的量化分析，打破了古典经济学 “价格影响需求” 的定性描述局限，为新古典经济学的发展奠定了微观基础。。
A，救命药。
B，盐。
C，富有弹性的商品适合薄利多销（如家电、服装，降价能带动销量大幅增长，总收益增加）；缺乏弹性的商品适合适度提价（如自来水、燃气，提价不会显著减少需求，总收益增加）。
政府税收政策：对缺乏弹性的商品征税（如香烟、酒精），税负更容易转嫁给消费者（因为消费者无法轻易减少购买）；对富有弹性的商品征税，税负更多由厂商承担（厂商不敢轻易涨价，否则销量暴跌）。
薄利多销=有弹性。
涨跌无感=没弹性，食盐。。
完全弹性=拼多多。
完全无弹性=特效药。
案例：战时粮食价格管控。逻辑：粮食是极度缺乏弹性的刚需品，如果放任市场涨价，穷人会买不起粮食引发社会动荡。因此政府会出台最高限价政策，保障基本民生；而如果对富有弹性的商品（比如奢侈品）限价，则没有必要。
需求弹性理论的本质，是量化了 “价格变动对需求的影响程度”，它把抽象的供需关系变成了可计算、可应用的工具。
43，胖子洪金宝说：堕落是潮流，只有顺应潮流才能改变潮流，古今英雄人物都是在正邪之间求生存。
44，阿炳在表演时，也不会直接上《二泉映月》这种大活儿。
老艺人都会拉几段简单的，让二胡响起来。把路人吸引过来，人齐了上《二泉映月》。
这个叫“送听”。是基本的吸引观众注意力的经验，很类似主播先把场子热起来。
如此看来，线下演出和线上直播，似乎是一回事。
45，翻开任何一个人类事务中“合同”和“协议”，里面的每一个条款都是基于防止人会“反悔”、“背叛”而制定的，亦即基于“性本恶”而制定。“性本恶”是犹太-基督教的核心观念（人人都有罪，都不完美）。因此“契约精神”就是这样从基督文化里产生出来，并发展成人类主流理念。
46，中年妇女过得好的标志，并不是羊绒大衣黄金项链。而是在家里有一间属于自己的房间，一床一橱一桌一椅。每天可以在房间安静的休息，拥有完全属于自己的空间。老公的唠叨孩子的叛逆统统关在门外，你看书追剧护肤冥想，做自己世界的少女。
47，阿育吠陀被印度人奉为 “世界最古老的整体健康系统”，起源于公元前 2000-3000 年的吠陀时期，比中医理论形成时间更早。其核心理论是 “三体液平衡”(Vata、Pitta、Kapha)，与中医的 “阴阳五行” 有异曲同工之妙，都强调身体与自然的和谐统一。
与中医相似，阿育吠陀也有草药 + 矿物 + 动物的复合配方传统，其中最具争议的是 “bhasmas”(金属灰制剂)—— 将铅、汞、砷、朱砂等重金属通过特殊工艺煅烧后加入药物，声称能 “增强药效、延长保质期”，实则是慢性毒药。
48，印度药监局抽查发现，68% 的阿育吠陀 “壮阳药” 含西地那非 (伟哥)，45% 的 “止痛药” 添加布洛芬 / 双氯芬酸
49，我想最终我们会理解，所有具有所谓“疗愈性”的东西，是让人越来越回归一个真实而普通的人。
而不是让人越来越朝向于变成一个虚幻的、神奇的“超人”。
50，不确定的年代，做确定的你。
54，罗翔老师炮轰仇日情绪：爱人如爱己，把人当作人来尊重。
56，从88年到现在，国家给了多少政策，但海南的科长干砸了多少事情。 岛中再设特区，遴选能人牵头，配备各地和应届毕业的优秀人才，英语以托 雅…高分为基本要求，对标新加坡的廉洁与环境管理 法制及效率，或可
57，越无能的人越喜欢讲感情，越穷的人越爱说不在乎钱，越低级的人越喜欢讲道德，越屌丝的人越喜欢说高级。对一切无能为力的人，最爱以公序良俗要求他人，因为除此之外TA们没有什么能说的。
58，性和消费都兼具一些调节心理的功能，所以它注定不可能完全保持理性，，不如说能够承载快感或者满足的行为，都难以使人一直保持理性，，因此要求别人或者自己在特定时刻必须理性是比较困难的，，这也是人和人之间难以相互理解的地方，，
59，我们要学的是有自己的观点，能提出问题，描绘问题以及能辨别幻觉。那就必须自己躬身入局，去积累知识，去与人真实地链接。这些自己的品味与知识，就是杨振宁在很久之前，面试一个很卓越的天才，却为之惋惜的taste的匮乏。
他问这个15岁的天才少年：“这些量子力学问题，哪一个你觉得是妙的？”他却讲不出来。
杨振宁说：“尽管他吸收了很多东西，可是他没有发展成一个taste……假如一个人在学了量子力学以后，他不觉得其中有的东西是重要的，有的东西是美妙的，有的东西是值得跟人辩论得面红耳赤而不放手的，那我觉得他对这个东西并没有真正学进去。”
我觉得杨振宁先生说的taste，也是人工智能时代，最为重要的。
60，张朝阳在多次访谈与直播中，基于脑科学、心理学与哲学思考，系统阐述了人从动物性生存本能到人性价值观，再到灵性神性觉醒的三层进化路径
动物性，恐惧与贪婪
人性，从 “为生存而活” 到 “为意义而活”，建立稳定的价值观锚点
，当一个人不知道他为什么要做这件事，他只是为了自己的功利，那是动物。但是如果在这个之上构建了价值观，才是人区别于动物的本质。
灵性 / 神性，不再被虚荣、自我膨胀等世俗枷锁束缚，获得心灵解放，达到 “没有任何担心和无我的状态”，此时人的影响力和震撼力最大、最深、最强
谦卑、感恩，无我的空性状态，心灵枷锁最少
张朝阳认为，焦虑是人类思想的本质，因为动物脑在过去 200 万年没有获得太多成长，而前额叶的发展让人类对未发生的事情产生过度思考。解决之道不是对抗焦虑，而是通过价值观构建，让零乱的大脑被意义所牵引。
“人总得留下一些痕迹，创造一些价值，这是人的本质。” 智慧资本让人从 “活着” 上升到 “活出意义”
61，无论你多么孤立，多么孤独，只要你认真负责地做好自己的工作，就会有素不相识的朋友来寻找你。
——卡尔·荣格
62，互殴。派出所，法院。越小的案子越。
63，看了iamroosie那个爆料，再次确定一个事实，就是只要稍有姿色的异性朝他们抛去橄榄枝，基本没有拒绝的。
64，真的是每个人人生课题不一样吧，有的女孩她们又漂亮家里又有钱，好像什么都不缺，如果不作妖的话，是很好的人生了，但就是恋爱脑，成天被爱情折磨的死去活来，如果哪天她懂了，爱情和男人真没那么重要，就会好很多
65，如果有一个男的对于iamroosie“造谣”他的言论不解释、不狡辩、不发声明公告律师函，那我甚至会有一点点佩服他，这说明这个男的内心强大到不在乎外界的看法，这说明这个男的品格绝对有被他人信任的底气，这也说明内娱根本就没有这样的男的。
66，纳瓦尔的人生系统核心是 “幸福 = 健康 + 财富 + 良好人际关系”，并拆解了各要素的实现逻辑：
财富由 “收入 + 财富 × 投资回报率” 构成：收入需叠加 “责任 + 杠杆 + 专长”—— 责任关联个人品牌、平台与风险承担；杠杆包括资本、人力、知识产权；专长是无法培训获得的独特知识；投资回报则靠 “买入并持有”、估值与安全边际。
健康拆解为 “锻炼 + 饮食 + 睡眠”：睡眠需 8-9 小时、顺应昼夜节律且不用闹钟；饮食以天然食物、植物为主，搭配间歇性禁食；锻炼结合高强度耐力训练、体育运动与休息。
67，动力的第一性原理是意义。
就是你之所以做一件事缺乏动力，是因为没有给这件事赋予足够多足够大的意义。
以健身为例，你单单就是想着过年在朋友同学面前装逼，也会让你动力满满。
68，
我以前说过啥？没有钱的男人一文不值。这不就是活生生的例子吗？不要说感情会消逝这些话，你看人家范大爷（画家），不混得风生水起吗？但凡资产过硬，都有一堆真爱妹子排队给他生猴子。
不知道王石现在在他们那个高端圈子里面，算不算活成了一个笑话？ 绝大部分喜欢给别人贩卖理想和情怀的人，实际上骨子里比谁都世俗，贪财好色才是人类底色。
69，纠结所在意的人能陪你多久通常没太大意义，因为命运和时间会给你答案。如果你真的在意，就尽量善待对方，而不是因为恐惧去抓着对方，顾不上是否抓痛了对方。人都愿意在美好的感觉里多驻足。命运会给你一些机会，或者说是考验，来测试你现在的关系，那些考验通常很dramatic，结局也unexpected.
70，上海最大的魅力不是很多人说的繁华时髦，它的核心价值在于提供了一种高度秩序化下的个体自由。这种自由，不是热情的拥抱，而是一种冷淡的允许。
构建起一座名为上海的，小康以上的i人天
堂。
上海的mean是出了名的，但这套严密的社交规则，同时也构成了一堵高大的围墙，把传统人情社会里那些过度关心、随意评价、道德捆绑，牢牢挡在了外面。围墙之内，通行的是另一套法则:界限感高于人情味，不打扰是基本的礼仪
71，价值是按使用频率来算的，还有一件东西如果买的时候很贵，但是你经常用，其实它很便宜，，如果一件东西很便宜，但是你用了两次就不爱了，，其实它很贵
72，众所周知，社会上普遍存在低于一个小目标均不可躺平的四大定律。
第一，本金不能动定律。即，躺平只能动用本金以外的收益，动用一分钱本金，就会立即暴毙，因此本金只能带到棺材里。
第二，买房要用全部现金定律*。即，你有一千万，买套一千万的房子就没钱了。你有两千万，买套两千万的房子就没了，以此类推。第二定律与第一定律相悖时以第二定律为准。。
第三，永远高速通胀定律。即，所有低于一个小目标的现金，在二十年后均只能用来购买鸡蛋p。
第四，工资收益不等式定律*。即，工资乘以工作年限+退休金乘以存活年限>99999999g。
73，一个情绪清理的好方法：谁给你倒情绪垃圾，你就让垃圾原地撂地上，不接不回应，或者把垃圾给TA甩回去。
保持干净体面的前提是，不碰脏东西。
我会从源头直接掐灭，不会给人跟我倾倒“情绪垃圾”的机会，朋友也极少，同年龄同发展程度的朋友，都有此共识，成年人须自己处理情绪。需帮忙直接说事，谈解决办法，而非诉苦抱怨，多说无用，只会被“放弃”。当然爱人除外，对他们可提供耳朵和怀抱，但也不宜过多。
74，这就像打猎和养殖的区别：打猎靠运气和技巧，偶尔能收获猎物；但养殖是一套完整的系统工程，需要懂繁殖、懂饲养、懂疾病防治。投资也是如此，追求短期暴利如同打猎，而守住财富实现长期增长则是养殖。
巴菲特说：“投资第一条规则是不要亏钱，第二条规则是记住第一条。” 不亏钱听起来很消极，实则是最积极的策略。因为只要不亏钱，复利就能持续发挥作用，时间会成为你的盟友。
巴菲特和查理·芒格合作多年的成功秘诀，就是避免无数愚蠢的决策。他们不参与看不懂的互联网泡沫，不买不理解的科技股，看似在泡沫期很“蠢”，却在泡沫破裂后屹立不倒。
75，第七，“儒学认为死亡是无法解释的。”
点评：礼貌地说，孔子只是悬置了对死亡的关怀，正如后面第二十三条所说的，儒学确实缺乏对普通人的任向安慰。问题是号称讲究人情的儒家在人生最悲苦焦虑的问题上的缺席，显示出它最没有人情或伪爱的本质。问题是，一个严肃的人类理解和关怀，竟然可以没有对人类死亡这个事物的关注，这让儒家的人类理解论确实带有致命的缺陷，后来相继兴起道教和佛教，绝非偶然。
道教追求 “长生久视”、佛教主张 “生死轮回”，其兴起确实填补了儒学在 “超验层面” 的空白
76，儒家是要对付天下大乱时价值上的虚无主义，
道家是要对付天下大乱时存在上的虚无主义。
天下大乱时会出现两种虚无主义，一种是价值上的，没有善恶是非，大家不愿意行善避恶，因为分不清楚谁善谁恶，分清楚也没用，没有善恶报应，大家都这么想，社会一定崩溃。
另一种是存在上的，一打仗死很多人，不打仗税收很重，人活着跟死了没什么差别，谁还有活下去的勇气呢？老庄说有个道存在，庄子学到老子的道，韩非学到老子的术。庄子说妥善安排我出生的，也会妥善安排我的死亡，把生死两个大问题搞定了，道在安排生死。知道道在安排，对于生死的挂念或忧虑会暂时放开，好好地生活在世界上，当下的一切都是值得欣赏的。
77，任何你不感兴趣的、不愿意的、不想要的、感到为难的、感到被冒犯的、或者就是第一直觉不太好的，请勇敢say no
以及保护好自己的注意力，这世界上有非常多人事物都在抢夺你的注意力，让你分心，让你关注他们或别的东西，总之就是不想让你专注最有意义的事，该拒绝就拒绝，该远离就远离
78，李湘又胖了，脸上已经能看到黑棘皮了，糖尿病和严重胰岛素抵抗跑不了，要是再不减肥，更多疾病会接踵而来。
她这么有钱，按理说不应该把自己吃成这样呀，看以前的真人秀，她很喜欢吃蛋糕等甜食，控制不了嘴巴。看来健康饮食知识点不是人人都懂的。
她现在要赶紧控糖控碳水，坚持地中海饮食，否则后患无穷。
79，富豪私下里对儿子说：“将来你独立生活时，如果条件允许，一定要雇佣保姆。其他开销你可以随意，但这笔钱必须花，不能节省。否则，赚钱就失去了意义。”
富豪继续解释：“为什么农民贫穷？为什么老板富有？因为农民需要养猪、养孩子、干农活、做饭、洗衣，他们样样都会，但这些与赚钱无关。老板只专注于一件事情——赚钱。其他的事情，都交给员工、家人，或者保姆去处理。”
“少则得，多则惑。”
专注于赚钱的人变得富有，而事务繁杂的人则贫穷，这是再简单不过的道理。
穷人追逐金钱，而有钱人则追逐解决问题，这是本质上的区别。
80，昨晚刷朋友圈，看到有人在吹捧大哥是个狠人，因为要减肥，哪怕点了宵夜，也会去抠喉咙吐出来，真是一个说到做到的狠人。
我看完这条状态就在想，才不是呢，他要真是个狠人，就不会把自己吃到180斤了，也不会去点那顿宵夜。真正的狠人不会给自己发胖的机会，也只会对夜宵嗤之以鼻。
人们总是喜欢看背水一战的故事，但真正的智慧是不在事件变坏时才想起来挽救。
81，东野圭吾《恶意》中很真实的一句:
“你永远不会知道，那些生活中看似跟你亲密的人，会在背后对你抱有多大的恶意。”
82，没关系，你不必喜欢自己的全部过去，也不必释怀。你只需要知道，过去的作用是把你带到现在，这就够了。
83，人的一个问题是，自幼被灌输了太多抽象的、或者宏大的东西的话，就会忘了生活只是在每一天、每一个具体的小处，如何照顾好自己。
过日子是由很多很细节、很具体的事组成的，没有那么抽象。
84，有些人觉得，当官的退休了就没人搭理里，大富翁破产了美女就跑光了。
其实美女变老变丑了，许多人也会跑光。
因为这个世界并不是围着任何人在转，而是围着价值在转。
85，付鹏：普通人永远赚不了高波动性资产！
确实，
这玩的就是心态，普通人的心态最容易被市场拿捏了！
高波动资产，这是精英的坟墓。
86，东北是的权力和人情的社会，体制僵化，思维方式落后，对创造财富极为不友好，将继续全面衰落下去，生活在一个进入下降通道社会里的个人很难有大的发展。
您有条件，最好是尽快来深圳生活，尽早融入现代文明社会，除了可以通过投资房产，搭乘经济增长获得巨量财富以外，个人可以获得成长的机会也会更多。重点是，我们与后代的见识会大幅提升，见识很重要。
87，李银河真是个狠人，说话太狠，她说：只要认识到空无的道理，生命就无往而不胜。生命想透了其实与一个晚期癌症病人无异，什么都不必太过执着，喜欢干点什么事就干点什么事而已。
这句话，可以让很多人开悟。
看着消极倦怠，实际清醒高维
88，生命力，是装扮欲、表达欲与分享欲的结合体。
别停止装扮自己，以健康与舒适为前提，无论工作日多么平凡，节假日都应尽情绽放，展现对美好生活的热忱。
装扮欲承载着对生活的向往，是热情洋溢，是对自我的不放弃，更是生命力的象征。
而表达欲和分享欲，则是人类的光芒，传递爱与温暖，不仅让自己获得充沛能量，也将这份能量延续给他人，这正如中医所说的精微物质，能量和磁场。
一定要多记录、多表达、多分享，多装扮自己！
89，穷人总是用面子和情绪思考问题，而富人思考问题的方式就是赤裸裸的利益交换。
这句话看似简单，很多底层出生的孩子要走十几年，甚至是二十几年的弯路才能明白这个道理。
90，男人要尽早过女人关–王石。
91，如果让我剥去所有的道德说教和复杂的心理学术语，直抵人性的最底层的bug，我会说:绝大多数痛苦，本质上源于我们试图用”囤积者+”的心态，去过一种实际上只能是”体验者”的人生。
说得再直白一点:你痛苦，是因为你误以为你拥有了生活中的某些东西，并且你极其傲慢地认为，这些东西不仅属于你，而且应该”永久”属于你。
92，你为什么痛?不仅仅是因为失去了一个人。如果你去旅游，住了一晚五星级酒店，第二天退房时，你会痛不欲生吗?你不会。你会很开心，你会说:”昨晚体验真好。”
为什么?因为你非常清楚，你和酒店的关系是”体验”，是”租赁”，你从入住的那一刻就知道你要走。
但当你谈恋爱时，你的大脑后台自动把模式切换成了”购买”。
你潜意识里觉得:这个人是我的私人财产。他的爱，他的未来，他的关注，已经签了卖身契给我。
所以，当他要走的时候，你的感觉不是”租赁到期了”，而是”私有财产被抢劫了”。
这种”产权被侵犯+”的愤怒和恐慌，才是痛苦的根源。
93，这就是我们最大的幻觉。我们在这个世界上，其实连自己的肉体都是”租”来的(只有几十年的使用权)，除此之外，你的钱、你的名声你的父母、你的孩子，全都是限时供应的体验品。
上帝发给你的剧本里，所有的道具都标注了:”仅供使用，禁止带走。”
但我们人类太贪婪了，也太缺乏安全感了。我们拼命地想把每一个流经我们身边的”流体”，冻结成能够永久保存的”固体”。
青春流走了，我们痛苦，因为想把它冻住;
孩子长大了不听话，我们痛苦，因为想把他冻在”乖宝宝”的状态;
伴侣变心了，我们痛苦，因为想把那个”承诺永远爱你”的时刻冻成永恒。
痛苦的本质，就是我们那颗妄图”冻结时间”的心，和”永恒变化+”的宇宙规律之间，发生了一场注定失败的暴力对抗。
94，”虽然很遗憾，但这个道具的使用期限到了。感谢它曾在我手里停留过的那段时间。”
这听起来很冷酷，甚至很消极，但相信我，这是最高级的积极。
因为当你不再执着于”拥有”时，你才能开始真正的”享受”。
一个知道自己马上要退房的旅客，会怎么做?他不会花时间去修补墙纸，不会花时间去为了房间格局而生气。他会抓紧最后一分一秒，去泡个澡，去看看窗外的风景，去喝掉那瓶赠送的红酒。
在这个巨大的、注定会失去一切的游乐场里，只有一种人不会输，那就是承认自己一无所有的人。
当你双手空空地摊开，你不再想抓住什么的时候，风才能流经你的指缝，阳光才能落在你的掌心。你不再是一个焦虑的囤积者，你变成了一个轻盈的观察者或体验者。
只是体验者。
95，情报一边倒大多是叛变，人在家中坐情报自然来。优势方总有这个好处
96，真正骄傲的人，总是忠实于自己的内心，别人说什么、做什么、与他何干。
—— 古龙
97，折叠城市，
98，知道人性的可怕后，解法也不难。对客户绝不赊账，通过设置足够高的标准，把潜在的坑蒙拐骗者第一时间过滤掉，不给别人赖账和背叛自己的机会。也给自己书面划红线，设置各种安全阀门，从源头上杜绝自己的操作越过红线。
101,拉美人的心态管理，不得不服！
还看到他和旁边的人说happy new year和good night，真是很松弛了
人生一场都是过客
102，《潜伏》里吴站长说，没有人情的政治是短命的。
我认为这句话也适用于我们的工作，当然，尊重人性，且建立人情账户，本身就是工作能力。
103，闭塞的环境滋生狭隘的思想。
——塞缪尔·约翰逊
104，老师学生意识不到表达的重要性，忙于考证啥的。老师巴不得你不逃课不挂科按部就班，顺利毕业就好。语言表达能力，写作的能力，演讲的能力。
105，这就是我的身份：一种游牧身份。为了学习，我必须不断移动。我旅行并非为了写作当下所写，相反，我写作是为了能够旅行。
《游牧身份》勒克莱齐奥
张璐（译）
106，
107，人改变命运有三种力：“能力”、“业力”、“愿力”。
所谓“能力”，就是掌握某项技能、懂得某方面知识。
所谓“业力”（或者叫“业障”），这是佛学中的一个词。业力是阻碍你命运改变的一些东西，比如说你的心理状态、你的情绪、你的原生家庭，以及你过往发生的种种事情。
而所谓“愿力”，就是“我到底有多想改变命运”。
这三者的次序是：能力小于业力，业力小于愿力。
一个人想要逆天改命，其“愿力”最为重要。
我总是把“愿力”理解为一个人的“野心”，或者叫“企图心”。
108，非常反直觉的一点，如若你想有人帮你，你非但不能展示脆弱，哪怕只剩一口气也得拿出你坚韧强大不屈的一面。
弱者如瘟神，低谷的强者仍旧光耀四方。
110，高手的执行力是这样的——从不担心瑕疵，也不畏惧杂音，因为他们很清楚的知道执行只有一条生路，那就是用更快更频繁的小胜利覆盖掉各种负面影响。
一旦停下来，内耗过久，必然会被瑕疵杂音的沼泽吞没。
宇宙沙盒游戏法则是通用的——懈怠有惯性，懒得有惯性，执行也有惯性。
我们不要停留太久。
111，当你在一段关系中犹豫不决时，千万不要抱着：“之前对方对我很好”“我们曾有过那样的美好经历”这种想法，不要用过去的滤镜去看待当下，而是用“如果此时此刻我和这个人是刚刚认识，那我还会选择继续和对方交往吗？”的思考方式去抉择，不要过度怀念沉没成本。
112，成熟的社会，最终应当依赖的不是伟人，而是一种无需依赖个人卓越品格即可稳定运转的制度安排。
113，投资是能量、信息和认知，三个维度的博弈
为什么认知高的人越老越有钱？
因为认知有复利，它随年龄放大所有优势，避错、决策、学习、本金、耐心。
认知低的人年龄是敌人，错误积累。
认知高的人年龄是盟友，复利爆发。
认知高的人用多学科思维看问题更全面。认知低的人单一视角容易盲点。认知高的人从物理、生物、心理、经济建模型组合看世界。年纪越大模型越多，决策越少盲区，财富越稳固增长。
115，康德：但我认为，每一种特殊的自然学说中，只有当从中出现了数学时才能发现真正的科学。《自然科学的形而上学基础》
116，就会被以前的自己的爱震撼，我讲自己当下很热爱的一个什么东西时语气真的会充满疯狂的热情，而我的兴趣又转移得如此之快……全世界都是我的前夫前妻……
117，允许意外允许不完美
119，马可·奥勒留说过：
我们所听到的不过只是一个观点而非事实，我们所看到的不过只是一个视角而非真相。
在信息不客观、不全面、不真实的环境下，别太相信自己做出的任何判断！
121，善有原则，恶没有。恶就是无恶不作。从人类几千年历史来看，文明往往都不是野蛮的对手，因为野蛮更接近于真正的自然法则。
122，大多数人的悲剧在于：我们在深井里试图寻找方向（那是徒劳的，因为只有墙壁），或者在荒原里试图寻找轨道（那是妄想，因为路还没长出来）。
124，澎湃新闻:目前这种不确定性环境下，年轻人该如何应对，你有哪些建议?
聂辉华:我提六条建议:降低预期，提高技能，锻炼身体，珍惜时间，学好英语，多看历
史
125，在 AI 时代，人的价值不再是占有信息量的比拼了，而是如何消化这些信息，尽力让自己生而独特。
辨别是这个时代最稀缺的品质。不限于AI事项
活人感
127，认真说，AI再继续发展下去，几乎可以为人类做任何事，所以我真觉得以后学习书本上的知识不是那么重要了，AI相当于你随身携带的外挂大脑，你唯一需要掌握并且要精益求精的技能就是如何给AI下指令，这个也是一门学问，而且是很牛逼的学问。
128，一个体会是：不要敷衍。要用心对待自己的感受与人生。看重的人或关系，要真诚的多表达在意和爱，当下准备做的事，就快速行动起来，不要拖延也不要草率应付。要珍惜身边的人，珍惜那种稍纵即逝的机运。
129，真正的成熟，是懂得把最好的能量，留给最重要的事。
130，李光耀在他的回忆录里讲过，新加坡在刚建国时有很多非常聪明的政治人物，他们给民众许下了很多漂亮承诺，但最后他们都消失了？为什么？
李说，政治这事远不是画大饼，喊口号这么简单。它需要日复一日，年复一年的做大量艰苦而枯躁的工作，大到制度怎么制定，城市怎么规划，工业怎么开展，房屋怎么建设，小到城市垃圾和污水该怎么处理，这些复杂而琐碎的问题，作为新兴国家的政治人物都得管，这无疑需要很强的专业性和耐心。做这些事没人喝采，也没有喊各种口号那样产生某种道德优越感，但这其实就是政治工作的现实，你必需不断的去解决问题。而他眼中的那些政治聪明人是不愿意，也做不好这些艰苦而琐碎的工作的，他们喜欢的是权力和口号带来的快感，所以他们都消失在历史中了。
131，要创建一家只有你才能建立的那种公司。
132，深以为然，年轻的时候还是要多恋爱，这样才能有比较健康的两性认知。就和投资一样，看多了公司，就知道什么是好公司，也不会一冲动去买入看似好但其实一般的公司。
133，第一性原理之所以有效，是因为它通过极度的还原（Reduction），消除了所有属于“旧维度”的摩擦力。它不负责“优化”旧世界，它负责把旧世界还原为泥土，然后让你有机会在泥土上重新创世纪。
134，”我讨厌有人为我牺牲，为我放弃什么，我不需要，你走你的路，不要停你懂吗。”
我本来是要淋雨的，你非要给我撑伞，我会走不快，你也会淋湿，到头来你还要埋怨我。
135，学会精神认同危险强大的东西。
比如科比把自己叫成黑曼巴，黑曼巴是非洲一种剧毒眼镜蛇。
同样的，邓亚萍是东方魔女，泰森是钢铁迈克，帕奎奥是亚洲驱逐舰，奥尼尔是大鲨鱼，康纳就叫自己臭名昭著。
这种精神认同，会增加自己的内在力量。
如果你精神认同的是一个小白兔、乖乖女，别人一个巴掌干到你脸上，你只能无语泪先流。
136，有洞察力后，一定要学会闭嘴，不要给别人分析事情。老天给了悟性，不是让去参与别人因果，不然会有反噬。
137，以前造字是为了书写简便，竹简和纸张越少越好，而现在没有这种难处了，用词组代替了反而简单明了
138，波斯人有比其他很多民族都悠久的历史，而且曾经影响了很多地方的人，在很多文明中都可以看到波斯文化的印记。
波斯元素并非简单 “植入”，而是与中华文明深度融合 —— 如菠菜从 “波斯草” 变为家常菜，唢呐从 “西域乐器” 成为 “民乐之王”，汉语词汇吸收波斯语音译并本土化。这种双向交流（中国丝绸、陶瓷、造纸等也传入波斯），正是丝绸之路 “文明互鉴” 的生动体现。下次吃烧烤时的孜然、拌凉菜时的香菜、听戏曲时的唢呐，都藏着一段跨越千年的波斯记忆。
纺织，陶瓷，冶金。
139，觉者由心生律，修者以律制心。
141，高流动的集群增加了暴露机会。没有流动性与选项，就没有风险。户外圈子羽毛球圈子。
142，乌克兰人奋不顾身困住了恶熊，其它国家才有了捡漏的机会。
叙利亚、真主党、哈马斯、委内瑞拉……多米诺骨牌一张接一张地倒下。
得了好处的国家应该向乌克兰和泽连斯基谢恩。
恶魔没有多余的精力支持小恶魔，小恶魔一个个完蛋了。
就像世界反法西斯战争一样，会感谢中国人民抵抗日本人的侵略一样。被载入历史。被世界人民铭记。
要国际政治老美还是手段多多，俄乌战争一直拖着拖出来这么多变故好事坏事需要长线看
143，世人只认结果，不问过程－－你赢了，你的“黑暗”就成了值得歌颂的孤勇
自有大儒。
144，用慈悲看天下天下尽是可怜人你用因果看天下天下无一可怜人
145，记录就是延长幸福的保质期。
你现在所写下的文字、拍下的照片 总有一天会治愈到未来的自己。
146，面子大过于天，并且永远要活在别人眼里好才会活，不然不会活，祖祖辈辈的。若是全世界只有我自己呢？
东亚人的一个共性弱点:单纯的事业、收入、财富都不会让人幸福;炫耀、攀比、凌辱别人有优越感，才是幸福。不局限在财富领域，学术领域也存在。不是取得成就快乐，而是丝膜拜我，我炫耀，所以我快乐。各行各业是格调人品素质低下的人。逮到任何机会要装B高考排名，工作头衔，公司名，收入数
147，埃隆·马斯克对未来十年做出四项惊人预测：
1、未来十年人类寿命将几乎翻一番
2、三年后，机器人外科医生的数量将超过目前地球上所有外科医生的总和。
3、我们可能会看到“两位数高位”的 GDP 增长
4、金钱将不再重要，你也不需要为退休储蓄。
（2025年12月22日与Peter Diamandis的播客访谈的核心要点）
148，价值观不太对劲
总有股”我命由我不由天，但你命得由我说了算”的味道
我理解的这种价值观意思是:”我要变强，然后让所有人臣服于我”。
国内漫画。
149，性能过剩，造型雷同，这两条就会让大部分人缺乏最核心的够买欲望。
150，越长大，就越觉得人应该常给自己找点“盼头” ，这盼头可以是一场期待和朋友的聚会，一部喜欢的电视剧的更新，一个喜欢的爱豆，期待的电影上映，和好朋友约好的见面，甚至也可以是一件在路上的快递。这些平凡的小事都是我日常的支撑，给枯燥乏味的日子增添闪光点，让我熬过一个又一个苦难，等到了焦头烂额又灰心丧气的时候，就告诉自己，快了快了，开心的事等着我呢，这样想，也就生出了新的能量。人有盼头，生活好像也就不那么累。
151，被别人的意见动摇的时候，不妨复习北大哲学系开学典礼的致辞：
「千万别有任何意义上的自我否定和怀疑，因为我们不需要毫无质疑地接受任何人的任何建议。如果可以在保持当下的心灵平静，且在未来不反复懊恼和悔恨，那么任何一段时光都是值得的。陷入焦虑和懊恼且无法自拔，是我能够想象的、唯一浪费生命的方式。」
157，尊重边界，放下改变他人的执念，是成年人最清醒的相处智慧。
158，江山代有才人出，曾经看繁星如皓，以为夜空本来就是这样，我站在这，他们也永远在那。当这些熟悉的英雄、罪犯、伟人、明星，他们一颗一颗慢慢黯淡，逐渐消失，才反应过来，长夜没有尽头，更迭的是我们，一代人有一代人的星空，没有人永远年轻，但永远有人正年轻。
160，章小蕙的婚姻观是，早去早回。
165，
166
168，
169，看见别人家的墙倒了，如果不能扶，至少不要不推，这是一种善良，是一种人人都可以做到的底线善良。当你没有能力伸出援手的时候，至少可以收敛自己的行为，不做二次伤害。这是一种每个人都能做到的温柔。
171，如果你是在探讨工程，那么1+1必须=2，就是个死的东西非黑即白！但是在非工程领域，在社会学的领域，其实这世界只有10%是黑色，10%是白色的，有高达70 ％以上都是灰色的。
其实这个世界对错没那么重要。
172，
173，为什么往往革命者会自相残杀？因为一方面革命本身就是挑战秩序、否定秩序。另外一方面，革命者一般都是社会底层，社会底层一旦获得权力就会产生人格的裂变，对贫穷的恐惧，对失去权力的恐惧，再加上对秩序的无视，会让他们成为最可怕的人，让他们对同志忌讳更甚于敌人。
174
177，卡尔维诺说，好的文学只能用那些不同于文学的东西创造出来。
180，有钱、有名、有貌、有识、有地位、有年轻等等，都不算真有，有发乎于内心的自洽、平衡、圆融、通达，才是真的有。
让心成为“能量进出”的循环体，心才会通风透气、长出繁盛。心不再评判谁，人才会不偏不倚地容纳万物。心不再执着，人也就没了对烦恼的体验。
苏轼为何被万世敬仰，大概是因为他即使身居高处，也没有仰人鼻息，身处偏僻，也总能品味出甘洌。他的心是平衡的，没有因为境遇变迁而失去对本真的爱。
内心稳定、平衡的人，在一起你会体验到放松、舒服，能毫无顾忌的做自己，不会有一丝的压力和顾忌。
这就是有福之人，也是对的人。
181，某些民企，老板自大之下，是难有英才稳定服务的，至少是系统性的“劣币驱逐良币”。
182，《西游记》原著大量的桥段，就是短视频思维，让读者获得即时性的爽感，不追求整体的合理自洽。以衡量一部“优秀小说”的标准说，这是短板；以“四大名著”“最重要的古代文学经典”“民族文化瑰宝”的标准说，这反而又成了长项，因为有一整套经学的研究方法，正好可以用上。
183，钱理群教授回顾自己的读书生活时说：“做任何事，刻苦的结语常常是两个字：及格；兴趣的结语常常也是两个字：出色。”
184，人类社会大多数时候就是靠想象力和共识运行～
185，张牙舞爪的人，往往是脆弱的。因为真正强大的人，是自信的，自信就会温和，温和就会坚定。无需暴力，无需杀戮，因为温和，才是最高层次的暴力。
186，我从未遇见任何有智慧的人，把日子过得特别繁复”。思想，越丰富越好；生活，越简单越好。
187，自由是人生最重要的价值。自由包括身体的自由、人际关系的自由和精神的自由。
188，人性中最糟糕的特性，是对别人的痛苦感到快意。
——《论人性》·叔本华
192，把自己当成皇帝。
第一，你这样想自己，你就不会太在乎别人的看法，也不容易被一些教条和道德束缚住。
这样你在心理上既会获得力量，也会获得自由。
第二，对别人还是要尊重，做事情还是要实事求是。因为把自己当成皇帝，是一个心理定位，只和自己有关，和别人无关。
193，
194，其实润哪里都是正常的。大多人的迁徙都是更好的平台和更喜欢的生活方式，我们也从家乡奔赴北上深杭。
200，
202，黄奇帆有一个观点，他认为，中国各个省的省会城市，大体上会遵循“一二三四”的发展规律，也就是，以全省10%不到的土地面积，吸纳全省20%的人口，贡献全省30%的GDP，占据全省40%的服务业。
207，凡是自然的东西都是缓慢的。太阳一点点升起，一点点落下；花一朵朵地开，一瓣瓣地落下；稻谷成熟，都慢得很。相反，那些急骤发生的自然变化，多是灾难。如火山喷发、飓风和暴雨。一个孩子要长大，是很慢的。一个人睡觉，也是很慢的，从日落到日出，人才能休息过来。
208，
210，你说到独立思考和清高，我脑海立马浮现出一个人“李健”，他就这样的人，甚至和丁元英一样，不屑和人争论，虽然表面客气，但看得出来他看不上很多人。
211，西方的 “形而上学”（Metaphysics），字面意思是 “物理学之后”，最初是亚里士多德的一部著作的名称，后来专门用来指代研究 “存在本身”“本质”“因果”“时空” 等超越物理现象的哲学分支。
“我们对中世记有极多的误解。比如，关于一个针尖上有多少天使。你知道吗？属灵的天使没有体积。因而，逻辑上，一个针尖上完全可能站立千万天使。这样的思考，可以帮助儿童从小操练形而上的思辩。
212，
而是为信仰与理性划定了合理的边界：信仰是 “起点” 和 “归宿”，理性是 “路径” 和 “工具”。
213，朱清时院士（曾任中国科学技术大学校长、南方科技大学创校校长）或潘宗光教授（前香港理工大学校长），两人都曾以佛家 “佛观一钵水，八万四千虫” 的思想阐释一杯水中的生物问题，其中朱清时的相关表述更广为人知。
214，如果有超级大牛市，那一定有最疯狂的时刻，耐心等就是了~
没有牛市也是等，人生就是一次又一次的等待。牛市是送给那些有目标、有信仰、有耐心的人的礼物
215，艺术有门槛，大多数人天生是美盲（极少数天才除外），需要后期培养审美。艺术门类随便找一个上手试试，不用1万小时，100小时，最多500小时，或许就可以脱盲了。一个种类脱盲后，其他的种类就容易了，至少看不懂不会盲目地乱喷。
216，
218，这种人一辈子就没见过真挚美好的感情
商K渡劫?不是教你挥霍，是让你看清真相，从此不再为女人内耗。很多男人有钱后，栽在感情里，就是因为没看透男女关系的本质，是商k不是寻欢作乐，是去见众生。笑看曾经让你心动的清纯类型和各种光鲜亮丽的美女，在金钱面前，出真实模样，跟这些懂人性会
商K。
225，赵婷在接受《纽约时报》采访时说自己：“一生都在恐惧死亡，因为这种恐惧，没法真正地活着，也没法敞开心扉去爱，因为太害怕失去爱了，而失去爱本身就是一种死亡。”
“当你到了四十多岁，中年危机反而可能是你人生中最好的事情，因为你正在走向一次重生。你逃不开这种感觉，你的身体在变化，你开始感受到死亡的存在。而因为我如此恐惧它，我别无选择，只能开始和死亡建立一种更健康的关系，否则人生的下半场会变得难以承受。”
“如果用四季来形容，我正处在冬末、春初。我正在重新回到地面。其实更好的比喻是茧的阶段：我已经度过了毛毛虫分解自身的最深阶段。”
226，我承认并接纳了人的有限性（时间、精力、财富），允许人们在照顾好自己和家人的基础上，再去关怀他人。这能降低做公益的心理负担和行动阻力。
公益的真正敌人，不是捐得少、做得不够圣人和“纯粹”，而是冷漠和不参与，甚至是对参与者拿着放大镜找茬。
227，
长期影响：纵观整个中国历史，中华文明始终没有断档，原因不是所谓包容、融合——融合是结果，不是原因。真正原因，是中国采用了一种“数量保证的安全”（security by number）的策略：我的人口众多，哪怕你短时间征服了我，最多几百年你就被推翻了，或者你干脆被我同化了。明朝和民国能翻盘成功，根本原因不是包容，而是数量保证的安全。
228，这是因为当年房价是一直在上涨的。你70万买的房子，等30年后就变成700万了。（事实上，如果你买的足够早是可以的。）只是现在这个预期被打破了。
但是很多人实际上是有了房子并且经历了那一波大的涨幅才有了“几百万资产”。另外借用我一个中年同事的话来说就是，这些钱他不花在房子上大概率也在牌桌上挥霍掉了，因为买了房子这个不太方便变现的资产所以好歹还有个玩意留在这。，
229，
他们都有一个共同的特点:法盲”、原始、看人下饭、得寸进尺……
像建设新中国一样建设自己
231，弱者选择复仇，强者选择原谅，智者选择忽略。
——萧伯纳
232，不要给自己设定非常宏大的、模糊的、没有操作方法的目标。比如：我想要快乐起来、我想要摆脱孤独感。如果你将自己内在对于自己苛责的声音更换成：我打算一周去打一次球、坚持收拾床铺三次、约一个朋友吃饭这样细节的目标，就会获得更多的掌控感。人对自己生活哪怕多一点点控制感，都能建立起来一些生活最基本所需的希望感。
233，嫉妒是希望拥有他人拥有的东西。
但他人的成就是他整个人生轨迹的产物——基因、经历、选择、牺牲。
意识到自己的独特性是对抗嫉妒的良药。
234，黄金属于投机性资产，不属于生产性资产，依赖下一个傻瓜来接盘，下一个傻瓜不来接，自己就成了那一个傻瓜，散户不断往里冲，等趋势反转，下跌无底线。下跌和横盘非常久。
235，企业的失败不是企业家的失败。
236，年纪越长，物质带来的快乐维持地越短暂
内修精神，维持平静&喜悦，是长久功课
237，朝花夕拾的意思是:当你三十岁的时候，去买十八岁时想买的东西，去二十岁想去的地方，己经毫无意义;世界上没有那么多的来日方长，只有世事无常;欲买桂花同载酒，终不似少年游。
238，永久、真正的安全感，永远无法寄托于任何一家公司、一个人抑或某个数字的金钱财富，它根植于你持续进化的整体能力、强大的人格和心理韧性，以及关键时候可为己所用的有效支持资源。
239，不要许愿，做了够多的事情，结果就会自然显现。
240，看采访马东如何在“坏生意”中做出一家“好公司”，内容生产不是一门好生意但他却做出了米未。当然讲了很多不错的话。
但最让我印象深刻的是马东说自己对客户的看重：大客户自己沟通，小客户也亲自沟通。不仅要好好服务客户，还要超预期的服务客户。客户要100，他会给到120。
看节目时有那么多口播，观众有时会觉得“也太多了吧”，节目台词里也会加上商务，演员有时候说起来也很尬。做内容的人很容易会对商务抵触，但他却是超出很多地主动拥抱了商业。
如果没有钱，喜人就走不到今天。不尊重钱，内容也不一定能做得长远。要承认这一点很难，对于很多内容创作者是个关卡。
大部分内容创作者的梦想是：“站着把钱挣了。”但与金钱平等地对望，而不是总想凌驾在金钱之上，恐怕也是很重要的一种心态。
241，马东属实把商业和内容结合的很好，这些年米未一直在创新，做出的内容都是top级和开创性的～
242，这是最痛苦的活法之一。《心流》作者米哈里说：不能参与做功的精神能量并未消失，而是转为了熵，即混乱。
日本40岁不工作的蛰居族，6年没出过家门，每天不是睡觉就是上网。
243，刷到外网说人至少要有3个兴趣爱好：1）会激起情感的、2）会消耗体力的、3）可以放空无脑做的。这样觉得生活麻木无聊就去玩1，没精力但有体力就去玩2，没精力也没体力就去玩3，只要有这3个爱好，一般就能把低谷期对付过去。
244，我们越是有能力把不重要的事情变小，越能有更多心力聚焦在真正重要的大事情上。慢慢地，才有能力把 think big，think long 变成习惯。
245，身边的人对我们会有很大的影响。 这种影响类似于引力，自然而然地存在和发挥作用。 似乎有三种方法应对： 1.及时筛选身边的人。 2.总有人我们没法筛选。在这种情况下，得试着学会在重要的事情上免疫。我们得有内观（观察自己）的能力。3.第一性原理：观察和分析身边的人和自己在价值判断、情绪、认知和行动上的差异的本质。每个人的这些反应都是在他持续受到约束之下的自然结果罢了。
246，无论是什么种族的，人终究都是人，即便文化环境不同，但人的内核始终一致，控制与管理、反叛与顺从。
247，收拾房间发现最占地方最没用的是各种包装盒，印刷精美材料厚实，有的还是金属材质，总觉得扔了可惜，留着吧好几年除了占地方一点用都没有，真的是美丽废物
248，我在我爸妈家里（也算我家，但是区分一下）的时候，我习惯把我的东西摆放得到处都是，我爸妈都很爱干净很爱收拾，就会看不惯。
我说，因为我习惯用O(1)复杂度去检索我需要的东西，把东西收纳到柜子里，抽屉里，就是O(n)复杂度，n大于1的时候我就会忘记了，就用不着这个东西了。
我现在自己在美国的生活哲学也是，我的卧室贴满了我觉得重要的东西，一面墙壁贴满了26张A4纸；我希望有些东西，能够系统性地内化成我身体的一部分。成为操作系统级别。而不是躺在树形结构层层嵌套的文件夹里，然后被遗忘。
我们每天的生活中要接触的信息，信念，类别，所处的身份很多，很复杂。
但我希望那些对我最重要的东西，在我的O(1)复杂度内，被我检索和记忆。
（桌面模式）
249，过去十年房价大涨大跌最厉害的有两类：第一类炒作概念比如宁波的杭州湾新区，第二类一线城市都市圈的边缘地区。环京属于两类都占到了，中山的马鞍岛也属于这类。
120 万到 27 万。
250，很多人的离开，不是背叛，也不是逃避，而是一种止损。他们不是厌弃故土，而是不愿继续为顽固的无知支付情感成本，也无关所谓支付情感成本，生命就一次而已。
251，前几天黄金大跌，有个被套的台湾乡民发帖呼吁希望立即武统。恍然大悟：巴菲特段永平不买黄金，不是因为黄金不产生现金流，而是因为他们都爱好和平，和平能保证他们手里的既有资产不贬值
252，投资的目的是保存、增加财富，所以我们必须先回答一个问题，什么是财富？我们投资的是什么？我们投资的目标又是什么？
举个例子，在农业文明时代，财富就是土地和人口。
一个经济体的总量，归根到底是生产总量或是消费总量。所以，财富就是你在整个经济体的购买力中所占的比例。在农业文明时代，单位经济产出几乎不增长，经济总量存在一个“天花板”。在那种情况下，个人在经济体购买力中的占比相对固定，主要通过土地、人口、房产来实现，这些就是财富。
253，所以，作为价值投资人，你要明白什么是价值，什么是真正要去追求、保护和增长的财富——那就是你在经济体中的购买力占比。
在全球最有活力的经济体中找到那些最有活力、最具创造性的公司，通过持有它们的股票来保障我们的购买力得以保持和增长。
254，优秀的公司能够持续地增加内在价值，这一点正契合了现代经济本身的特性，即公司的内在价值可以随着经济的累进增长而无限地累进增长。这些优质公司具有长期高于行业平均和竞争对手的资本回报率。所以投资这类公司，财富增长的速度也会优于市场平均水平。但是挑选和理解这些公司并不容易，所以投资人要建立自己的能力圈，明确知道自己哪些懂，哪些不懂，知道能力圈的边界在哪里，只投资能力圈范围内、那些自己能理解的优质公司，并长期持有。这是巴菲特和芒格先生的重要贡献。
255，投资的根本目的是保存和增加你的购买力。
256，近段时间刚好在思考这个问题，“钱究竟是什么，价值是什么，以什么为参照物？”
257，看似都在沙漠里找金子（追求收益）。 追求极致的人 会扔掉所有水（冗余），尽可能多装金子，目标是“这次找到最多”。留有余地的人 会确保水够喝，哪怕少装点金子，目标是“能活着走到下一个绿洲”。前者可能一次暴富，但更可能渴死在半路；后者走得慢，却总能遇见新的绿洲，持续捡到金子。
258，把这个思路继续展开：很多人处于每天要和周边人攀比自己有多少金子的巨大社会压力之下，所以价值观已经被彻底异化到‘’加最大杠杆追求金子最大化‘’而完全无视‘’因为缺水而突然死亡‘’的现实风险。要改变这种观念需要积累大量的两类经验：一是见识过足够多狂傲的赌徒因为突然缺水而死亡，因而心生敬畏。二是见识过足够长时间跨度上新的绿洲不断涌现，因此知道现在这些利益若干年后其实微不足道，不值得冒过大风险去追逐。
259，什么是书呆子：知识广博，但不清楚自己要什么，也不懂得和现实世界互动。
和朋友讨论到关于AI是否有猜想的能力，一个对自己有启发的联想：
目前AI相对缺乏动机和现实世界的反馈，同时训练的目标是历史分布的更稳定拟合，从而弱化了边缘猜想的概率。似乎有点像传统意义上的书呆子。
呼应了那句话：
The only real test of intelligence is if you get what you want out of life.
—Naval
261，失去了一点东西你的反应非常大，这不是你太脆弱了，也不是你太无能了，只是因为你拥有的太少了。
262，而如果不允许医生犯错，不会使错误减少，只会让错误在报告中消失～
FSD。
263，1929年7月，东北军少帅张学良强行接管中东铁路权，引发中苏冲突。当时国内有人公开号召“武装保卫苏联”，陈独秀对此提出严厉批评，坚持国家立场，结果这个竟然成了他被开除党籍的导火索。
其实，晚年的陈独秀看得越来越清醒了，他反思了自己早年对苏俄模式的盲目推崇，并且批判了斯大林模式，他也是那个时代，少数能从革命狂热中走出，最终回归理性与人本的人，开始追求民主、科学与个人价值。
264，1929年7月，东北军少帅张学良强行接管中东铁路权，引发中苏冲突。当时国内有人公开号召“武装保卫苏联”，陈独秀对此提出严厉批评，坚持国家立场，结果这个竟然成了他被开除党籍的导火索。
其实，晚年的陈独秀看得越来越清醒了，他反思了自己早年对苏俄模式的盲目推崇，并且批判了斯大林模式，他也是那个时代，少数能从革命狂热中走出，最终回归理性与人本的人，开始追求民主、科学与个人价值。
265，在飞机上读《鹅之书》。
把书中的这句话送给大家：
“没关系，不是一切都按计划进行，但结果都会没事。”
不仅没事，还有意外的彩蛋
266，五年前一个我觉得素质蛮高的男人跟我说的一句话让我一直记在心里并且遵守
他说“别人没有问你的时候 你不需要给出建议”
不问不答不求不助
别人不问 就提建议 本质是自己好为人师 彰显存在感 这是人的劣根性 需要克服
267，一个很重要的原则，别人家的事还是少说话为好。
268，男女关系是比较容易高开低走的。因为相处时间越久，相对容易暴露的问题也越多。换句话说，长期关系就比短期关系难一些。亲密关系又会比普通朋友关系难一些。能长期相处愉快的男女关系，除了吸引以外，和为人有情有义有很大关系，就是最后落脚点其实是在人品上。
269，当代婚姻与爱情的现状，是一场传统观念与现代价值的深度碰撞，也是一代人在理想与现实之间反复权衡的结果。越来越多的人不再把婚姻视为人生的“必选项”，而是更追求情感质量与个体价值的实现。
最大程度保护未来健康。
270，我收拾厨房，有两个玻璃皿有点旧了，我拿给我老婆看：这俩能扔了吗？
我老婆想了想：可以！我想了想它们的使用场景，能否被其他碗取代，答案是可以的。
我老婆继续：其实裁员也是同样的逻辑。
271，如果一个人过得不错，能有条不紊平静的生活，身边没有那些烂人烂事，说明这个人有大智慧，且会识人，她不动声色的规避了人生很多风险，这是顶级聪明的表现。
272，其实真要说起来，我们大多数人，都是带病生存的。有的人近视，有的人鼻炎，有的人肠胃不好，有的人三高，就也有人adhd，焦虑抑郁…完完全全身心健康的，又能有几个呢。差不多得了，带病活到一百岁。
273，优点和缺点都是同源的。
比如说一个男人很顾家，那大概率他在社会上也没什么人脉资源。
比如一个人特别会攒钱，那么他的生活大概率乏味的不行。
比如一个姑娘看起来特别会穿着打扮，皮肤保养的好，特有气质大概率这个姑娘花起钱来也恐怖的很。
比如一个人人脉关系很广，很受朋友们欢迎，大概率就没有多少时间和家里人相处。
炒股的人都知道，盈亏同源，做人也是，某些特质既是他的缺点，也是他的优点，你不能光享受他的优点，却不能包容他的缺点。
如果一个人在你面前展示的全是优点，全是完美人设，大概率对方在想方设法给你下套，准备收割。
274，他一边开，一边兴奋地转头对我说：“小夏老师，你看，我们越南也是有豪车的！”
那一刻，我心里其实很清楚，这些车大多属于外国住户。可这位老师那认真又自豪的语气，像是在郑重其事地向我展示一个“繁荣的越南”。
我突然就懂了什么叫宏大叙事。它不是简单的谎言，而是一种带着强烈情感的、选择性放大的集体讲述。那种想让外界看到社会“最好一面”的迫切感，而忽视了自身的真实境况。
宏大叙事这个词，瞬间由四个汉字变得无比具体而鲜活。一个小小的地下停车场，一次短暂的摩托车绕行，带来对这个词最直观、最生动的诠释。
275，这段话不是我说的，我现在也做不到，但我觉得挺有道理，希望自己以后能做到。
【真正牛的人嘴巴里，没有任何人的坏话，没有任何人的坏事，不批判任何人，不给自己树立任何敌人。
离婚、分手、拆伙，依然感谢你的付出，跟你合作非常愉快，祝愿你以后更好，送上分手礼物。
高手永远是这样，没有情绪，只看前途。
你们觉得我有没有遇到过那种非常不讲理的客户？但我不站出来给自己解释，客户说我不好，那就是我不好，你说啥我都认。
不要跟客户讲道理，认了就好了，不要解释，不要挣扎，不要澄清，也不要证明，就让他随风而去就好了。】
276，《大决战》电影如果现在拍，也一样的，中国农村已经变了，关于延安的电影也一样，你去延安看看，其植被覆盖率之高，说是江南也不过分，裸露干旱的黄土高坡要往倍数百公里。
太平年最大的失误就是就灾民太胖了
277，「人越趋向经济独立与精神意识发展的金字塔尖，越会接受个体性。进行个人思考，保有个人权利。也更趋向孤独。反之，则会喜欢抱团取暖，互相依赖、需索。也格外强调对家族、父母、区域的服从与愚孝，对婚姻的占有与控制，对集体归属的渴求。以及获得个人权力与财富。」
278，充满争吵、或者苦涩的家庭，大部分情况是，养育者社会功能不好。
一方面没办法把能量拿出去外面获得一些成就感或参与感，另一方面也没办法涵容那份不知所措的挫败感，也没有什么超脱的渠道可以让自己好受点，于是很容易回到家里去释放自己的心理冲突，倾泄自己内在一塌糊涂的糟糕状态。
这种情况下，其实并不是这家里的人更加比别人家不好、事情更加糟糕，而是家里的人有更多能量来挑出“糟糕”、以及制造更多“糟糕”。
所以，怎么样帮助人自己学习如何能更好的涵容自己的“失败感”、更好的沟通自己的需求，其实是蛮重要的一件事。
279，没有完成分离的一个特征是，一生的情绪基调都是跟着父母走的，如果父母是哀伤的抑郁的，自己也很难快乐，或者说无意识地不允许自己快乐。
280，智力和天赋，从来就不平均。
有人生来普通。
有人生来锋利。
当没有杠杆时，差距只是差距。
当资本、技术、认知、网络开始叠加——差距不再缓慢地拉开，而是指数级的分化。
真正有能力的人，会提升效率，会创造结构，会让资源流动得更顺畅。整个系统因为他们而变好。当然，回报，也优先向他们集中。
正如 纳瓦尔·拉维坎特 所说——财富优先流向三种特质的人：拥有清醒的头脑、会使用杠杆、且具有持续的行动力。
281，数理化学不好，对世界的认知底层上就会出现重大问题。
282, 将军也好，小偷也好，哲学家也好，暗娼也好，他们都是以各自的生存方式在体验人生。
——贾平凹
都在为生存挣扎、为欲望驱动、为情感所困，都在体验人生的酸甜苦辣。
每个人都是艺术家，都是哲学家。
283，睡在哪里都是睡在夜里的。
284，女人是一架钢琴，好的男人能弹奏出优美的音乐，不好的男人弹出来的只是噪音。
285，今天又从《傲骨贤妻》里学到一句话。ceci（也就是Alicia）的婆婆质问她，你怎么能这么说话。
Alicia回复：我就是这样的人。
我觉得“我就是这样的人”，这句话能回答很多很多问题。
286，网文作者已经极其接近于说书人，比如，网文也要保证更新频率和更新的量，还有，网文也要考虑读者的反馈，要满足读者的爽感，甚至要按读者的要求改大纲，网文对文字的要求也没有那么高，甚至可以为了更新速度而牺牲文字的质量，可以说网文作者就是网络时代的第一代说书人。
287，从孔孟到如今，中国的哲学家从来不挑担、不推车。所以他们的智慧从不考虑降低肉体的痛苦;专门营造站着说话不腰疼的理论。——王小波
288，我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。
爱把我们平淡的日子变成节日，把我们黯淡的生活照亮了，使它的颜色变得鲜明，使它的味道从一杯清淡的果汁变成浓烈的美酒。
世界上没有比爱情更好的东西了。
——王小波致李银河
289，假如中华文明能一直不受任何外部文明干扰自然演化，下一步会发展成什么样子?
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梧生
我说物管是垃圾，你说我…
十关注
1万人赞同了该回答〉n11人听过秦朝和清朝相隔大概两千年，它俩有什么本质上的区别?请告诉我。
外来文化入侵，是利好老百姓的。
290，人可以给自己很多prompt。
比如打篮球时想象自己是乔丹，就容易做出更流畅自然的动作。这就是给自己一个「你是乔丹」的prompt。
比如拿到一台复杂的机器，心烦气躁不如何下手，就将自己想象成这个厂家的竞对工程师，现在要拆解逆向工程，就会瞬间冷静严谨下来。这就是一个「你是逆向工程专家」的prompt。
你的brain、mind、soul 有大量未开发使用的区域，这些prompt正是撬开它们的钥匙。这并不是fake it till you make it，而是 unlock and unleash it。
291，向内求以后，好想对人失去了兴趣，也不会像原来那样共情。
一模一样 不知道是好是坏 甚至之后涉及到跟人交互的事情都会觉得好麻烦
292，上面粉色的是男用户给女用户的打分，能看出来还是比较平均的。算下来，有40%的女性被认为有吸引力。
然后亮点来了，下面蓝色的是女用户给男用户的打分。绝大部分都是负分(leastattractive)。只有7%的男用户得分是正的。
也就是说，所有女用户，都只盯着那7%的高分男用户。
所以如果感到性资源稀缺，说明我们不是那7%的人类高质量男性哈哈哈
293，星空相就凭”信心比黄金更重要“这句话就可被列入最懂宏观经济学的政治家行列，四万亿总的来说是那一波世界各国救经济政策里最聪明最有效的，没有之一。虽然当然有缺点，但不影响总体评价。
人均铁路长度已从5.4 厘米增长至约11.4 厘米，翻了一番多。
294，社会为何憎恨独处的人？个体化是一场针对集体的犯罪。社会憎恨独处者，并不是因为他们可怜，而是因为他们危险。因为只有独处的人，才能打破集体的催眠，看见真相。
295，去年六十岁一过开始断舍离，处理了大部分书籍和衣服，除必需品外不再买任何实物。
296，一定贯彻断舍离，及时清理，争取到80岁时所有拥有的东西能塞进一个手提箱。
297，我说过，我和大部分人思考的角度是不同的！
大部分人第一位思考的一定是：“如何快速赚到钱！”
我第一位思考的是：“如何把风险控制住！”
第二位，我才考虑如何赚到大钱！！
当我的决策里发现，这个投资风险是大于机会的，那我一定会放弃。但如果风险可控，或者机会远远大于风险，那我就一定会去做！！
298，真正的强大不是对抗，而是允许发生。允许遗憾，愚蠢，丑恶，虚伪，允许付出没有回报。当你允许这一切之后，你会逐渐变成一个柔软放松舒展的人。
299，我从来不担心他会不会一直爱我，我只担心他有没有本事能让我一直对他感兴趣。我觉得没必要纠结男人在一段恋爱和婚姻中能否一直对你忠诚，你更需要关注这个男人的能力和水平，有没有本事能让你一直忠诚。他有没有本事能一直撑得起你的眼光和你的爱，能不能有把握住你的能力，让你心甘情愿去爱他。我不害怕任何关系的失去，因为我是创造者。
300，邪教的本质就是认知排他性。 所以饭圈本质也是邪教，具备邪教的一切雏形，但是危害相对小。但是也说明人类的本质，就是盲从和总需要偶像。
传销和诈骗也具备这个特点，都是把你封闭起来，隔绝外部信息地洗脑
301，我从很小就明白这件事，且从来没有因为年岁增长而改变过认知：爱是我所存在的这一条宇宙线里最好也最重要的东西，从未有过之一。
302，知云和尚*与石头禅师在江边散步时，目睹船夫推船入江，沙滩上留下被压死的螃蟹、虾螺。
知云和尚问:这是乘客之过，还是船夫之过?
石头禅师回答:既非乘客之过，也非船夫之过，而是你的罪过!
知云愕然，我何过之有?
石头禅师回答:船夫为谋生计，乘客为渡江，虾蟹为藏身，皆是自然行为，罪业由心造，无心怎能造罪?纵使有过，也是无心之过，而你无中生有，自造是:非，这难道不你的过错吗?
石头禅师这句神评论用来回答现在知乎上很多的水问题，真是妙极!
世间本无那么多是非对错，多是人心多事，硬分善恶、强论因果。
船夫求生、乘客赶路、鱼虾藏命，都是无心之举；真正生出 “罪过” 的，反倒是那个站在旁边，非要揪出 “谁错了” 的旁观者。}
都是无心。
303，“人们并不知道自己真正想要什么，”研究亲密关系的心理学家 Samantha Joel（来自加拿大的Western University）对我说，“而且在真正遇到某个人之前，人们也不知道自己会喜欢什么样的人。”
304，幸福从来就没有标准答案，有人吃路边摊但也要拍照记录，有人看到日落，也要感叹生活美好，自己喜欢的日子就是最好的日子
305，“所有爱好养生的家人们，你们一定要知道，我们活着不需要蛋白质、不需要维生素、不需要膳食纤维。不需要西方人跟我们讲我们需要什么，这些营养、那些营养的。我们是中国人，我们需要的是气血。”刚刚刷到的一位“养生大师”在短视频中如此说道。很难想象这是2026年的言论，并且还有人相信并照做。也有网友在评论区逗她。
306，被绑架的情感表面上看是一种关系的链接，却总给人带来一种无形的压力，甚至会让人有一种被索取的感觉，真正的爱应该是一种善良，温暖，理解与包容，为他人着想的有边界感的情感，在人与人之间自然流露出来的，不需要任何的伪装与修饰。
爱不是占有，不是索取，也不是被拯救。
它是一种能力。
307，新年第一思考的还是财富的重要性。
首先，财富需要冒险。安稳的机会成本可能就是与财富失之交臂
第二，财富要有谋略。
第三，要承认现实，财富需要贵人的帮扶。
308，1900年8月22日，清末维新派领袖唐才常在武昌紫阳湖畔被斩首，时年33岁。同时就义的还有自立军首领林圭、傅慈祥等十余人。唐才常与谭嗣同时称长沙时务学堂教习中的“浏阳二杰”，“戊戌政变”前夕，唐才常受光绪之诏，赴京参与变法运动。行至汉口得到消息：谭嗣同等六位维新志士已被绑至菜市口处斩，假若他到了北京，那就是“戊戌七君子”了。唐才常潜逃到日本、南洋集资，回国后在上海创“自立会”策划武装起义，旋于汉口谋划发动自立军起义，不料事泄被捕。湖广总督张之洞与唐才常有师生之谊，特派郑孝胥去审问，唐才常说：“此才常所为，勤王事，酬死友，今请速杀！”临刑前，唐才常赋诗道：“剩好头颅酬故友，无损面目见群魔”。
谭嗣同 “我自横刀向天笑” 的牺牲精神 → 唐才常、黄兴的武装反清 → 蔡锷护国 → 毛泽东、朱德领导新民主主义革命。
从变法改良（谭、唐）→ 资产阶级革命（黄、蔡）→ 无产阶级革命（毛、朱）
庚子烈士墓-辛亥革命博物院
308，人最大的一个陷阱就是悲观主义。
许多文学家、哲学家、包括一些地方文化，都把悲观主义当成一种高贵或深刻的表现。
实际上，悲观主义是一种非理性。因为同样的事实，你选择把注意力放在能改变的事情上，选择向前看，你客观上会变得更好，内心也会更快乐。
反过来说，大家不需要过于迷信什么伟大的文学家哲学家，这些人有时比你想象的要愚蠢。
你哪怕只关注一点点“我还能做什么”，人就更容易去尝试、去调整、慢慢往前
309,长大后才终于体会到朝花夕拾什么意思了，你一生追求的东西其实一开始就在，只是你后知后觉而已，人无法同时拥有青春和对于青春的感受，有些东西要靠消失才能证明它的珍贵
310,12年前的马年春晚的总导演是冯小刚，在筹备那次马年春晚时，冯小刚曾对节目审查人员讲：“审查太严了就会催生创作意图的投机心理，找最安全通过的东西来写。所以艺术创作的最高标准就会变成审查通过，而不是艺术创新。”
311,谁能把 AI 当作“外脑”去思考, 谁就能获得指数级的财富杠杆; 谁把 AI 当作“保姆”或“玩伴”, 谁就会被锁定在算法编织的信息茧房里, 成为新时代的“数字农奴”.
312，仔细回想了一下，没有什么比value creation （价值创造）给我带来的愉悦感更强了。
首先就是无中生有的创造，最好越独特越差异化越好。背后是我对世界的洞察和理解，我一人的“女娲石刻”。
其次价值认定，被一个人，一群人肯定并愿意付高价值。
313，周末不存在。
生日并不存在。
假期并不存在。
它们只是标签而已。
付出努力。
314，具体理论搜“邓巴数”，由英国人类学家提出的，人的“支持圈”也就是你最亲密的人，上限是五人。“共情圈”是你愿意费时费力去维系关系的，是十人。“熟人圈”三十五人，“社交圈”是一百人。
动态的。
每周联系，每月联系。
315，为什么绝大多数经济政策头疼医头脚疼医脚？因为认知段位低，只知晓“近因机制”，无法理解也看不到“远因机制”（终极因）。
如胰岛素抵抗与。
316，，进入更大的世界 成为更小的一部分
317，上到70岁的大伯，下到16岁的小孩儿，都有“原生家庭”问题
说点个人感受：
人是可以迭代、进化、修炼、进阶的
要相信自己是天道种子、是强者，是可以走出来，可以脱离问题去看前半生的
人是通过原生家庭来到这个世界，Ta只是一个通道…世界很宽广，不要把自己困在通道里
318，很多人不信天赋论，认为我努力一下一定行。努力一下达到平均水平大部分人没问题，但是想要非常出色比起绝大部分的人做得好，就是天赋。想要靠一个技能赚比同行多钱，就得是找到这个天赋。各行各业都很卷，有的行业甚至连达到平均水平也要有天赋。但是很多人从来不知道自己擅长些什么
我一直有的想法，就是想在喜欢的领域做到优秀。只是中上我不接受。对应赚钱来说，脱离平庸或中上水平的领域擅长，会让人更早实现自由。
一定要去找自己喜欢的事情，并让其成为工作。在这个过程中，会同时收获快乐和金钱。如果觉得开始内耗，立刻做决断，开启新征程。人生苦短，必须性感。
319，绝大多数不具备这样的能力。大多数都是跟着别人投。只要头部机构领投就投或者有别的兄弟单位投了也就投。
目前看到的关于国企平台投资最理性的发声，北京的国企很大一部分都有投资房地产，这两年在清算过程中，日子很难过，这一轮基金投资
国资超配一级股权，本质上是在个无效市场里面寻找超额收益，缘木求鱼。
一级股权市场，本身就是低效 + 信息不对称 + 定价失真的市场
运气。
却去了最不透明、最难退出、最容易被坑的市场
320，我经历的让我觉得比较冒犯的催婚都是来自于陌生人，完全不认识的人，甚至有那种张口就问你结婚了吗听到你说没结婚就开始教育的
我理解这类人都是闲得没事干生活也不幸的人，因为但凡有点自己的事做、但凡生活幸福一点，享受还来不及呢，哪有闲工夫控制别人的人生
只有掌控不了自己人生的时候才会千方百计想掌控别人的人生
321，人要抛弃“我需要”这个思想：不再needy了，这就是真正的自由了。
而事情往往是这样的，当你真的不needy了，你觉得自己手里的钱，和心里的爱已经很多了。
那么你的钱就会越来越多，身边喜欢你的人也越来越多。
这个世界就是这样奇怪，大家其实年轻的时候，都needy：需要多少多少钱，需要多少多少人。
但是钱和人，偏偏又不走向needy的人。
当你觉得有没有都行，我也不需要那么多，我就是玩个游戏，在这个世界上留下一笔。
322，很多中年妇女为了老公不体贴，不干家务，整天生气着急。其实没必要，对于有子女的原配夫妻来说，男人的经济价值是第一价值。只要他能挣钱，不找事，就让他从沙发上躺到地老天荒。
323，有时候真的很纳闷自己喜欢任何人吗，爱上了任何人吗，也许未必，只是想给自己的心找个班上，类似于一直在嚼口香糖，没味儿了就吐掉，然后换一块新的。
324，大意是说，如果对方在阅历、认知、资源整合能力上明显处于下位，你就不要把完整的推演逻辑全部摊开讲。因为你以为自己是在好心给对方解释因果链条，在他那里却会被理解为算计、心机、城府深，甚至是利用。
认知不在同一层级时，信息不是越多越好，而是越多越刺耳。这番话之所以戳到我
325，而这个糟糕的内在世界，是由负面想法构建的。反过来说，要想构建一个好的内在世界，就要多去想一些好的想法，比如我很可爱、我很聪明、我很有异性缘。
对于负面想法，不打压不对抗，而是要学着少给它注意力。
326，所谓的“与有荣焉”，实则是意识麻木下的幻觉。
327，金融资本统治比工业资本统治更隐蔽，也更残酷。它通过债务，通过资产泡沫，通过将住房教育医疗养老全部变成投机品，来悄无声息地转移财富。
328，世界上最廉价的骄傲是“群体的骄傲”。
我们要警惕很多莫名其妙的自豪感会转换成一种盲目的骄傲。比如说，一些人反复把“我是某校校友”或“我在某大公司工作”挂在嘴边，作为价值的主要来源。当一个人不得不把他所属的群体挂在嘴边时，说明他并没有其它可骄傲的资本，否则他也不会抓着那些和别人共有的东西引以为荣了。
329，在干旱半干旱地区（如西北、黄土高原），人工林的深根会大量消耗深层土壤水和地下水，导致地下水位下降，进一步加剧局部水资源匮乏。
而是在水资源本就匮乏的地区，大规模种植高耗水乔木，超出了当地水资源的承载能力。
330，中国近年来已明确提出 “科学绿化” 和 “以水定绿” 的原则，强调在干旱区优先选择耗水少的灌木和草本，避免盲目造林。
331，小说《杀死一只知更鸟》中的名言“你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度思考问题”
332，历史是有迷雾的，普通人很多都看不穿这道迷雾，就像普通人看三国历史自以为将星璀璨权谋绽放，加以建安七子竹林七贤等人的存在文学成果斐然，很多人看着都殊为浪漫，实际上三国魏晋南北朝时期是中国历史最为地狱死伤惨重的时期，比二战都惨，人口锐减八成，历史第一，跟人间地狱没有任何区别
333，哲学是研究关系的学问，你与人，与社会，与你自己的关系。
王二毕生追求的就是明辨是非
丘成桐的爸爸是教哲学的。他说小时候爸爸总是给他说一些哲学的东西，练就他很早就会一些抽象思维，这对他后来理解几何有很大的帮助。所以哲学才不是没用
334，赵汀阳的“关系理性”，关系理性 = 以共存为底线、以共赢为目标的理性
从主体性（我） → 转向关系性（我们）
不追求 “我赢最大”，追求 “大家能一起活下去、且不互相毁灭”。
个体理性：我优先 → 利益最大化 → 容易零和、冲突、互害
关系理性：共存优先 → 互相伤害最小化 → 合作、安全、长久
不是先有个人，再有关系；而是先有关系，才有个人。
335，孔子改善。
你好，我好，大家都好，才算有效改善。
这就是儒家 “己欲立而立人，己欲达而达人” 的现代化、学术化表达。
共赢。
336，无论法老还是皇帝，无论高高在上的孤家寡人把自己塑造的多么崇高，他们终究也是人，只要是人，那就不得不依赖与别人的合作，无论孤家寡人把副手贬低为奴才还是什么更低贱的称呼，只要他在事实上把管理权分配出去，这些人就是他们真正意义的“合伙人”。所以权力代理问题是孤家寡人几千年来的最大痛点。他们一生在都分权与猜忌中反复试探与反复否定。然而，AI时代降临后，通过各种官僚控制组织，似乎有可能进化到通过算法控制组织。孤家寡人由此大大减少对官僚的依赖。只是有人的地方就有江湖。如果谁控制了算法，谁就控制了组织，那么董事会政治不会消失，只会变成模型权限的斗争。
337，其实是不相信会有很多很多恰好发生在自己身上，说好听是知足常乐，说不好听的是怕没有以后。
338，所谓大彻大悟，
就是有一天突然明白：
我讨厌的人，都是曾经的我自己。
只是以前不敢承认：
我也走过那样的路。
339，过年看到一句我很喜欢的话：别因为外面很冷，就逃回那个着火的房子。
感觉真的很形象地表达了认知心理学里提到的现象……大脑会将「熟悉」等同于「安全」，即使这种熟悉是痛苦的。
打破旧的神经回路意味着进入一个完全不可控的「真空地带」，你离开了大脑熟悉的环境机制，没办法预测下一刻会发生什么，这种认知负荷会导致剧烈的焦虑。
所以即使那是幢正在燃烧的房子，心里也已经知道它摇摇欲坠了，再继续在这里待下去，自己也会引火烧身。但实际行动上却迟迟无法让自己跑得更远，甚至在外面遭受挫败之后，受到烙印在大脑深处的安全感的吸引，又重新回到着火的房子里。
仅仅因为，这份痛苦本身也是自己熟悉的事物。
但请务必提醒自己，那种因为不熟悉而产生的焦虑只是一种幻觉，它并不意味着外界真的比火场更危险。
大脑在切换运行模式时的系统「卡顿」，有点像你的手机更新系统之后，最开始总是会发热、狂掉电、变得卡卡的，但这并不意味着新系统把手机搞坏了，过阵子它还是会习惯，逐渐正常运行。
如果留在原地的现状带来的痛苦是真实的，就逃出去，深呼吸，直到发现寒冷并没有把自己冻死。到那时候你会发现，自己其实早已拥有建造一栋新房子的自由。
340，发小做了某县常委副县长，和我聊了很久县政府的运作体系。
县级政府最核心的是两个会议：书记会和财政碰头会。
书记会（又称五人小组，：县委书记，县长，副书记，纪委书记，组织部长）决定科级人事。
财政碰头会（一般是书记，县长，和财政局长）决定县级财政运营。
常委会基本就是盖章。
小范围定大事，大范围走程序
341，有些优点並不是雅俗共赏的，没有那个鉴赏能力，就永远发现不了，但如果审美能一直成长，就会源源不断的发现惊喜。
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342，民间资本外走。县城里并非没有有钱人，只是在经济发展过程中他们首先考虑去当地中心城市投资。这是目前内地区县经济难以发展的主要原因。重庆也一样，下面区县都往重庆主城区走，地方产业空心化。其它国家也有这样的情况
343，「如何你很难拒绝别人，很可能是你的人生还没有值得捍卫的大目标。」by Tim Ferriss
344，现在都很少有人再提到他了，再伟大的人也终究会湮没在岁月长河中，我们这些蝼蚁还有什么好执着的，迈克尔，杰克逊。
345，一个长期稳定的安静空间+偶尔换地点工作/有空闲旅游。
长期锚点+location free的弹性。
346,很多人根本接不住真诚，你一旦对他真诚，他反而变得贪心又傲慢。
像心理学说的，人根本给不出自己没有的东西。
人品好的人，你对他五分真诚，他会拿十分真心回报你。
而人品差的人，你越真诚，他越得寸进尺，把你当软柿子拿捏。
347，有人问哲学家伯林：“哲学到底有什么用？”伯林说了个故事，有个教哲学的老师给学生上第一课，说“你们当中有人要当律师，有人当官员，有人当士兵，我说的东西，对于你们要训练的技能，不管在哪方面都没有丝毫用处。但有一点可以向你们保证，上完这个课，你们总能看清人们什么时候在胡说八道。
348，五岳散人说，“孔庆东私下里是个很好玩的人，其实啥都明白”。
349，任何时候不要撕破脸，也不要选择报复，烂掉的果子会自己从树上掉下来，不需要你亲自动手，报复是人的本能，而控制本能则是人的修养，你积你的德，他造他的孽，老天有眼，自会分辨。
350，村上春树说他也有累到不想跑步的日子，但一想到满员电车通勤的场面，就觉得自己可以不用上班真是太好了，跑个步嘛有啥可抱怨的……
351，宗教最美好的，不是神迹，不是教条，而是它给了人一套 “面对无常、扛住焦虑、稳住心神” 的意义系统。
A，把死亡转化为生命的另一种存在形式，给人希望与慰藉。
B，仪式完成从生到死的过渡，让生者接受现实、回归生活，让死者 “体面地离开”。
352，香港HONG KONG 🇭🇰是復古 是潮流 是繁華
353，作家陈希我在《看破鞋》一文中回忆幼时的“捉奸”场面
永葆活色生香的就是抓“破鞋”。这里有偷窥，正义的说法是侦察。这里有冲进现场饱眼福，正义的说法是逮捕……我小时候一次次经历揭“通奸”看“破鞋”的艺术洗礼，一到斗“破鞋”，就人山人海，比“样板戏”喜闻乐见多了……“奶挺大！”大人们说。似懂非懂。 “嘴挺小！”又说。更不懂了。“打死她！”众人喊
对于爱捉奸这一行为，易中天曾如此评论：人们急于要表现的，是政治立场的坚定和革命斗志的昂扬，那么在传统社会中，人们急于表现的则是道德高尚和行为的清白，其中就包括“不好色”、“不淫欲”。这种表白当然只能借助于对“奸夫淫妇”的“满腔义愤”
· 我越骂你淫荡，我就越贞洁
· 我越踩你下流，我就越高尚
· 我越往死里整你，我就越 “正义”
大人嘴里喊：“打死她！”眼睛却在看：“奶挺大！”“嘴挺小！”
嘴上是审判，眼睛是色情。
354，为什么「设计出来的复杂」必然扛不住现实？
因为真实世界永远有三个东西：
黑天鹅：你模型里根本没写进去的变量
反身性：人一相信系统，系统就变了
连锁反应：环环相扣 = 一断全断
人类最大的错觉：我能用逻辑、公式、代码，把不确定性彻底消灭。
现实铁律：你消灭了波动，就消灭了韧性。
人的认知，就是系统的一部分，而且是最不稳定的那部分。
人一相信系统，系统就变了。人一不信系统，系统直接没了。
在没有人的系统里，规则决定结果。在有人的系统里，人心决定规则。
股市、币圈、楼市、银行、信用货币 ——全是反身性系统。
它们不是机器，是建立在共识上的泡沫。共识在，它就在；共识一散，瞬间归零。
355，真正的复杂，不是设计出来的，是长出来的。长出来的复杂，只需要三样东西：极简规则 + 大量互动 + 足够时间。
356，费曼是诺奖得主，他觉得有必要划分科学在人类活动中的边界：“我们必须从一开始就讲清楚，一件事情不是科学，这并不一定是坏事。例如，爱就不是科学。因此，如果说什么事不是科学，这并不意味着这件事有什么过错；这仅仅意味着它不是科学。”
357，李瑞环同志1990年8月17日听取黑龙江省委工作汇报时的讲话，后被收录于《辩证法随谈》一书。
“打个比方来说，你要想多吃西瓜，就得研究种西瓜，改良西瓜品种，提高西瓜产量，不能天天光是研究西瓜怎么切。”
我想共同富裕也应该如此，要发展。
不是怎么分蛋糕，而是想办法怎么做大蛋糕
发展是第一要务，自从划拨运维业务后，最近几年深有感触。
358，真正的教养是不在言语上伤害别人，也不会拿别人的难处当谈资，嘴下留情既是尊重别人，也是保护自己；不揭人短是一种善良，每个人都有不愿提及的伤疤和过往，你随口一句玩笑看似无心，却可能会在别人心里扎下一根刺，关系再好，也不能拿别人的痛点取乐，给别人留体面，就是在守住自己最基本的修养。
359，如果完美才能得到爱，那么世上无人能被赦免，无人能获得救赎。无条件的爱，才会接纳罪者，不完美的人；正因爱你，才希望你”sin no more “.
得到这种爱的人才会理解爱，爱来自感同身受，来自慈悲，明白佛说的众生皆苦，而产生的博大宽厚的情感。可惜很少人感受到爱，更不要说无条件的爱。
360，想要让自己用心享受任何东西，最需要的品质是节制、克制。
不暴饮暴食，才能感受美食的真味，每一口都是鲜美的；
胡吃海塞到最后甚至会厌恶食物、会忘记自己第一口有多惊艳。
举止有度、心中有数的恋爱，能感觉到智慧生物动情的喜悦和高雅；
如果是克制不住自己的情绪、空虚，不停的骚扰对方、发泄欲望、甚至自说自话，就开始面对动物的兽欲和人性的低级。
有规划、有审美的挑选自己喜欢的商品，能感觉到被物质滋养的丰盈；
盲目的囤积和抢购，会失去逐一把玩爱物的机会，只剩下顾此失彼、逐渐厌烦的混乱。
人最高级的品质，是秩序感、克制能力、是一种我心所想，逐渐达成的力量感。
361，“中华帝国的官僚体系是最早的任人唯贤的公务员制度之一，可追溯至公元前 200 年。汉朝采纳儒家思想作为其政治哲学和体制的基础，其中包括以德行和诚信取代贵族血统的革命思想，主张行政任命应择优选拔。”——《普林斯顿大学历史百科全书》
部委公务员，互联网大厂员工，这两个群体我都比较熟悉。让我来评价的话，部委公务员的综合素质比大厂员工可能还要高一些。从副局级往上，更都是一些聪明而且精力旺盛的人。
儒家给我们留下的最珍贵的遗产就是由知识精英组成政府的文化传统。中国人从骨子里认可“学而优则仕”，并认为“官”应该是读过书有文化的人。这在整个世界进入提速降费时代的今天显得尤为珍贵。
一些不学无术的人认为政府会认可他们那套不学无术的想法，只能说，基于人道主义希望他们的梦不要醒。
362，谷爱凌能够成功的最大因素，除了她母亲谷燕经济投入和全力托举这些后天打理之外，源自她那个体能和智力人中龙凤的爹。差距是从精子开始的。双亲是什么样的人，子女才能是什么样的人。（甚至还可能不如爹妈，均值回归）
先成为外婆：南京人考上上海交大去国家部委工作，后面才有女儿北大，才有孙女斯坦福奥运冠军。多数人还在外婆前期，刚落户南京，还没到外婆这一档
363，伊朗某主播：“相较于伊朗政府，我们国家很多人其实更站在以色列那一方，我们知道伊朗很快会被美国和以色列统治，但伊朗现政府的统治让我们很痛苦，通胀、生活没有保障……我们只希望有更好的生活，谁统治都不要紧。”
364，李玫瑾教授说：“无论你跟谁发生冲突，你都要记住：只说三五句，超了立马停。三五句话说不明白，你就要扭头就走开，点到即止，停下来，这就是高人。”
365，以为自己是白起王翦，其实是孟姜女老公
基本盘哪天不想着穿越回清朝当王爷格格，什么时候想过自己是个衣不蔽体食不果腹的平头百姓。
研究历史。
366，基因最重要。
367，对于普通人，唯一的出路是抛弃那些垃圾信息，知道价值观的差距，和科技与经济的差距一样，可能比我们想的，还要大很多很多。研究世界上最先进的东西。那里有财富、机会，也有更大概率正常一些的整体环境和人类情感。
368，如果一个人更喜欢美国，意味着它可能更早留意到求学的机会，了解到世界优秀的产业，了解到财富的机会，了解到各种有趣的运动。如果一个人更喜欢埃及、希腊，意味着它更可能了解到古老的文明、建筑的艺术、早期历史。如果一个人更喜欢法国、意大利、西班牙，意味着它更可能了解到与自己原生环境截然不同的美食文化、灿烂又生机勃勃艺术。如果一个人喜欢英国，则有可能理解到人类最早的制度设计的迭代、科学的进展。
怎么想，都是人生的“增量”，而不觉得有任何不好的东西。
如果觉得“不好”，那意味着，其实这样的人，根本不是站在“个人”的角度，不关心个人得到什么；而是站在一个“某种主体”的角度，觉得个人要屈服于一个概念、一个主体，要去牺牲什么。
我是站在个人角度，还是主体角度。
这接受的不是教育，这是对个人的漠然和打压。这是洗脑的本质。
369，王石来你公司，让你作陪，你陪不陪？你合影不？田朴珺要跟你睡觉，你高兴不？
370不要沟通，不要长篇大论，不要研究痛苦，不要研究原生家庭，不要反复咀嚼受过的伤害，不要沉浸受害者的角色，不要问为什么，不要揣摩任何人的想法，不要试图改变别人拯救别人说服别人，不要去想已经改变不了的事情，不要去想还没有发生的事，不要一遍遍的审视自己探究自己，不要执着于给所有的行为找到合理的动机，除了自己这世上所有的人都是一颗土豆，除了当下其他所有的时间都是幻想，我只需要做一个别人眼里幻想出来的土豆。
371，经济概念上的主权个人在特定层次上是指从被外部网络控制的“臣民”变成了有能力在全世界挑选“公共服务供应商”的独立个体。 那么拥有一套独立的内部操作系统，不会被外部叙事、社会认同或生物本能所劫持的个人就可以称为心理层面的主权个人了。
经济主权：是用脚投票，在全球挑选公共服务与规则的自由人。
心理主权：是用脑做主，不被外部叙事、社会评价、生物本能劫持的自由意志。
372，钱可以让人脱离生存困境，但不能让人脱离尊重困境。而没有尊重，就是变形的开始。
· 钱能解决生存，解决不了尊重。
· 真正的尊重，来自参与社会生产、创造价值。
· 长期不工作、不承担真实任务，人很容易走向两个极端：
极度自卑，觉得自己没价值
极度自负，脱离现实
· 不用上班看似轻松，实则最考验人。
· 稳定、平和、幸福的关键：有事做、有责任、有真实反馈。
373，很多人认为自己变不了富人，是因为薪水太低或运气不好。 这是大错特错的观点。查理·芒格告诉我们，你的银行余额只是“结果”，真正的“原因”在于你的心智。
如果你总是抱着匮乏心态，就算给你一百万，你也留不住；但如果你懂得运用“远见”和“正确的决策”，即使从微薄的本金开始，你也像磁铁一样吸引财富。
374，比如胡乱与人链接，看上去也没有什么损失，还似乎有人陪伴，但其实成本大了去了。
首先是机会成本，你本可以把这个时间用在更有价值的事情上。其次是决策成本，能量low认知低的人，会把他浆糊一样的想法和生活倒过来，不知不觉，你可能在哪个决策上就受到了影响，导致一个极差的结果。还有情绪成本。导致你内心不平静的那些东西，本质就是破坏你的生活质量。
375，伊朗裔医生也超级多。其他勇敢走出来的穆斯林女生也都很优秀，我们组有两个女生，那真是太拼了，那个劲头只在早年中国留学生身上见过
能从伊朗出来的不是精英也是家境不错的
376，我很喜欢的创作者都是不太在乎读者死活的，当然我的解读是根本顾不上了。作品的重量，或者说关键一刀，一定是先斩落在创作者自己身上的。我感到的一分力在ta身上是十分力。ta是要把自己的生活、身体和时间借给自己的人物的。所以我对这类创作者是爱恨交织中带着深深的respect……
377，蝉真的是世界上最摇滚的生物了。一生大部分时间都在地下，醒来爬到地上就开始对这个世界狂叫，只是为了交配，交配完就立马挂掉。
盛夏，音乐，性，死亡。这太摇滚了。
378，中国的史学界在最近二三十年间发生了大转型。这个转型就是做学问越来越像是搞“考据”，题目越来越专，越来越细。说得好听些，做学问走向了专业化道路；说得不好听些，这样做出来的学问越来越有“匠气”。学问是有了，但缺少灵魂。回想上个世纪80年代到90年代中期，大家都喜欢谈些大题目，比如中国近代史的主线到底是什么，洋务运动是进步还是反动，近代中国有没有公民社会，等等。这些议题，基本上是对之前三四十年传统官方史学的反思和否定。毛病是流于大而空。但也有可贵的地方，就是那个时候大家都敢思考，学术争论一场接着一场，很热闹。不少人非常敢写，写出来的东西也极有灵气。
钱钟书说，有的诗人喜欢以诗心之细，掩盖其诗胆之小。学界大概更普遍。
最理想的状态当然是根据自己心性来，章学诚所谓“高明者多独断之学，沉潜者尚考索之功”；而现实的状况是义理、考据、辞章，擅其一者即足以名家，而多少人其实是义理空疏、考据荒唐而辞章不通。
很多历史问题，经过经济学家用经济学范式一研究，历史结论可能都要推翻。以前太倚重文人留下的记录研究历史，古代人能识字首先就已经脱离大众。
考据到最后就是钻牛角尖……最后的结论早早就丧失了历史或者学术的“偶然性”，特别无聊，而且看不下去，可能出门不小心莫名其妙踩到了粑粑的时候没想过这种可能性在历史以及学术中也会发生。
学历史最重要的是什么？
天时地利人和。
顺势而为。
379，人们总说，热带的本地人好像少了些时间紧迫感，赚了钱便想着享受，鲜少为遥远的未来过度筹划。
温寒带的人类，总要对着四季更迭做盘算，春种、夏耕、秋收、冬藏，必须在有限的时间里储粮、规划，熬过漫长寒冬。
这份生存压力，磨出了时间的紧迫感，炼就了纪律感，也催生了挥之不去的焦虑，逼着人不断思考未来、谋划当下。
热带无哲学，无焦虑。
380，坏秩序的倒掉固然可能好秩序的开始，但大概率可能更坏的开端，我们每个朝代末期都是这样的。未来或许会更好，但是这个更好是在三十年后，五十年后，八十年后，还是四百年后……
溥仪退位是 1912 年，新中国成立是 1949 年。中间相隔 37 年。
381，万物皆为我所用，但非我所有。
全程借力。
攀岩。
382，为富不一定不仁。华尔街大佬大卫-戈斯特曼遗孀露丝-戈特斯曼将亡夫留下的10亿美元遗产全部捐给纽约市阿尔伯特·爱因斯坦医学院，以此设立基金，致力于永久免除该校所有学生的学费。这种事，在美国可谓屡见不鲜。一百多年前伍廷芳出任美国公使，在他那本《一个东方外交官眼中的美国》中，就特别讲到美国富翁的“捐赠癖”。——其实，人真正在乎的是不虚度此生。拼命为自己创造财富的同时，也在为社会创造财富。
283，余华写《活着》，根本不是在讲福贵的故事那么简单，他真正想让大家明白的是:别再纠结任何一件事，别纠结过去、别纠结痛苦、别纠结活着的意义，活着，就只是活着。书里没有教你怎么成功、怎么快乐，他就是在告诉你:别想那么多“为什么”，命在，你就好好活着。
余华本人也认可这是“最好的读者”。书里福贵经历巨大苦难后，活着本身就成了唯一的意义。这不是否定追求，而是说在命运无常面前，能平静地“在场”，本身就是一种力量。
284，战马必须吃精饲料，那野马只吃草，为何会出现好马?
内蒙人来讲一下吧，首先，马可以只吃草，其次，只吃草不影响马的发育生长。战马需要喂精料，喂豆料，甚至喂粮食的原因只有一个，那就是让马腾出吃草的时间来干别的。
实际上食草动物都一个样，牛羊马一天除了睡觉:剩下百分之八十的时间都在大嚼特嚼。不管是放牛还是放羊，牛羊都是边走边吃，一直吃到需要喝水的时候，然后喝一肚子水，休息下，接着边走边吃。野马也是一样，大部分时间只是在埋头吃草罢了。
对于这种大型食草哺乳动物来说，草的能量密度实在太低了，而他们身上肌肉又如此发达，体重如此之大，运动量如此之高，所以它们需要利用一切能利用的时间来进食。
而作为军马来讲，显然是不能放任其在长途行军，作战时低头吃草的，这时候就要用高能量密度的食物来顶饿，所以才有了军马吃豆粮的说法。
285，【奥古斯丁关于宇宙世界著名的“存在之链”】
你可以把它想象成一个神圣的金字塔：
塔尖：上帝（纯粹存在、至善）
上层：天使（纯粹精神）
中层：人类（精神与物质的结合）
下层：动物、植物
塔基：无生命物质（接近非存在）
它的最顶端是上帝：祂是完美、无限和至善的本身，是纯粹的存在。
它的最底端是泥土石头：它们仅仅存在，几乎没有生命和智慧，是“存在性”最弱的。
它的中间则是万物：天使、人类、动物、植物，依次从上到下排列。位置越高，就拥有越多的“存在”、善、智慧和真实性。
人很特殊，身体属于下面的物质世界，但灵魂（尤其是理性）却属于上面的精神世界。这就让人成了一个微缩的宇宙，同时连接了精神和物质。如此看来人的处境很特别：向下看：人可以堕落，沉迷于物质欲望，变得像动物一样，从而在“存在之链”上下滑，远离善。向上看：人也可以运用理性和自由意志去追求真理和爱上帝，从而提升自己的位置，变得更完善、更真实，接近天使和上帝。所以，这个链条不是固定的，人生就是一场在这个链条上选择向上还是向下的旅程。
286，周金涛，08年金融危机。
《人生就是一场康波》
17年卖掉房子，19年买入黄金。
287，我的存在不需要来自他者的否定，也不需要被肯定。
288，热搜的那几个娱乐圈艺人，都应该到广东来接受“闷声发大财”再教育。
特别是中途出来的那位，在这样的市场行情下，一家人挣了个盆满钵满，已经是非常幸运的了。这样还不能保持内心的平静，搅出更大的浑水，就属于典型的德不配位。
高位者，幸运星，匹配更大的体恤之心宽容之心低调处事，才是长久之计。
289，小时候被社会教育裹上的一层硬壳，是防御、是伪装、是 “非我” 的部分。
到 50 岁，这层壳慢慢融化、脱落，真实的人性才露出来。
心软了、有底线了，就怕被伤害、也怕伤害别人，干脆少来往，才能守住这份善良。
五十岁以后我的人性在逐渐恢复，才知道什么叫好赖。原来真是不知道，好像是另外一套。人性一恢复，就必须当一个好人。当了好人就不敢再跟人来往了。
290，我们对人类这个存在怀抱希望，相信人类整体有力量穿越风雨。
但不把自己人生的希望，全部放在某个/些具体的人身上，这会成为某种隐形的情感绑架，也是放弃自己生命主导权。
让自己由一个本可独立行走的人，临时变成了一个残缺的寄生物。
我有独自站立的能力，也有选择同行的自由。
不做依附的藤，不做寄生的菌，做一棵能扎根、能扛风、也能遮阴的树。爱人、同行、相伴，但不把自己的灵魂，寄居在任何人身上。
这才是 ——既温柔，又有力量的活法。
291，前台退房的时候，过来一个看起来得有六十岁上下的女人，头发也白了，深灰色大衣，线条干净，肩膀挺直。没有夸张的配饰，只有一副利落的眼镜。我不懂品牌，应该是Prada的那个款，但她戴着也并不像在展示品牌，只是像本来就该在那里。
她的气质很好，有点《普拉达的女王里》梅丽尔的感觉，但也没有那么高贵到有点傲慢的意思，总之，很优雅。然后她开口说话，我听出是韩国人。
我在她身旁，说了一句“Madam, you are so beautiful.”这话说出来，我自己都愣了一下，因为我几乎没有这样主动过表示过对一个陌生女性的赞美。
她愣了一下，随即笑了，用中文说：“谢谢。”
她签字，收好房卡，转身离开，大衣在身后轻轻摆了一下，像电影里剪辑刻意留下的最后一帧。
日本的老人。
292，身份证可以像护照一样，只印签发地和签发机关。
中国香港居民身份证就是这样去地址化的，其中的住址、婚姻状况等详细信息都存储在政府数据库（如入境事务处或其他登记系统），但不印在身份证上
293，中国 “政主教从”
294，「佛教并不主张通过『思考』破相，而是通过观察经验结构。大致有三种路径，观无常，观无我，观空。」
思考，本质还是概念、分别、执念，用执念破执念，就像用绳子解绳子，越解越死。
所以佛法说：不是想明白，是看明白。
不是观察外面的世界，不是观察别人，是观察你当下正在体验的这个经验：
感受怎么生起
念头怎么出现
情绪怎么流动
身体怎么变化
意识怎么抓取
只看结构，不卷入内容。这就叫：如实知，如实观。
观无常 —— 看「一切都在变」
观无我 —— 看「没有一个固定的主人」
观空 —— 看「一切都是因缘和合，没有实性」
事物看起来坚实、固定、有自性，其实拆开全是条件、关系、暂时组合。
不是空无一物，是 “无自性、不实在”。
思考，是在解释世界；观，是在直接看见世界本来的样子。
思考 → 增加概念 → 更执着
观察 → 穿透幻象 → 自然破相
无论如何还是要“事上磨”。不经历，所有的悟都“悬空”着，当然，大多数人经历了也没有悟。
295，90%人都不值得打交道，就像90%股票根本不值得买。
不是否定别人，而是基于事实。因为大多数人只是人云亦云，是二手人，还有些人谎话连篇，更不值得浪费时间。
还有就是，四海之内皆兄弟对个人来说是毫无必要的，人生只有4000多个星期，你只需要和少数靠谱的人打交道就行。
296，商业世界里有一条铁律：“凡是无法量化成本的东西，最后都会出现十倍以上的代偿。”
因为这就是宇宙最底层的运行代码——熵增。
显性成本是线性的，隐性成本是指数级的。
变成可衡量、可定价、可追责的东西，你就越早从被动承受宿命，变成主动掌控系统。
这就是为什么：顶级的人、顶级的组织、顶级的文明，都在拼命做一件事 ——把一切不可见的代价，变成可见的成本。
年少的姑娘不知道，那些命运馈赠的礼物，早已暗中标好了价格
所以有些事，无论身边所有人说得多么天花乱坠，只要我认为其存在未知的巨大风险，我就拒绝踏入其中。因为无法量化，在某种程度上代表其是个无底洞。
情绪成本，时间成本，资金成本。
297，太空产业能蓬勃发展，取决的两个因素：
1. 降低单位重量的发射成本：Spacex 设计的多级可重复使用的starship，可以很好地解决这个问题。
2. 增加单位时间的发射次数，要有足够多的需求才能支撑足够快的发射。
Spacex 自己建设starlink网络需要大量的火箭运力把starlink卫星发射到太空，平均2-3天发射一次。
Spacex 下一步要建设太空数据中心，需要更多的火箭运力，musk预测starship发射系统设计要满足2小时发射一次的标准，平均每天可以发射12次。
298，心理学里有一种观点认为，六七十年代那一代人之所以格外耐操，并不是因为父母更会教育，而恰恰相反——很多时候是温和放养式的成长环境无意中塑造了他们。孩子没人时刻盯着、没人替他们铺好路，只能自己调节情绪、自己想办法解决问题。一次次磕碰下来，慢慢长出了情绪茧子。而在如今这种高度呵护、处处周全的环境里，反而很难再经历那样的磨砺。
299，“凡所有相，皆是虚妄”不是说世界是假的，而是：你脑子里认定的那个 “固定、实在、永恒” 的样子，是假的。
就像你说的：看电影，画面明明在动、故事明明感人，但你知道：那只是光影、只是电流、只是因缘和合。有现象，无实体。
落到最平实的一句话：
念头来了，不追；情绪来了，不压；境界来了，不抓。
只是知道：这是无常，这是缘起，这是虚妄。知道的那一瞬，执着就松了。
就像看到路上有人走过，你不跟着他走。念头自己来，自己走。
好境界不贪，坏境界不拒，只是路过。
230，没必要让所有人都知道真实的你，或者说你没必要向所有人去解释你是怎样的人，因为这是无效的，人们还是只会愿意看到他们希望看到的。当你意识到，人只能从他的认知水平来评价你时，你就不会再解释自己。
我们只是一面镜子，供别人看到他们自己。
231，我努力过无数次想要抹去这种感觉，但最终我接受了我就是无法在这个世界的队列中站得笔直，这不是病，这是我的真相。
232，一个保持心情舒畅的小诀窍：遇到烂人烂事，不分析，不琢磨，不改变，不参与，总之不要与它产生链接，链接就是纠缠和消耗。
233，底层人有个共性，基本上都是靠情绪驱动，很少有理性的，所以底层家庭或者底层社区每天都是鸡飞狗跳鸡犬不宁，网上也是，底层日常互撕，路上开车也是，底层路怒，，共同点都是情绪驱动
234，不会，因为我坚信，众生皆苦。过得再好人家命好，人一辈子要认命，不是毁了他人自己就能活好的，把人家清除了自己良心也难安
235，嫉妒会让人面目全非，但是这个世界上有很少一部分人几乎没有嫉妒心，至于为什么缺乏嫉妒心，直到现在我也没搞清楚。
没有嫉妒心的人通常专注自己
236,自从1517年葡萄牙人第一次来明朝，到晚清以前，三百多年中国没派哪怕一个使节去过西方
237,就一个事，如果你知道，你就超过99%中国网民的智商。
中国城乡养老金体系是同时包括农村、城市的，双方一模一样，没有区别，交费标准、退休标准、退休金一模一样。
农民养老金少，就一个原因：交的少。
没有其它原因。
现在最低档城乡养老金保险一年才交200-300块，太少太少，退休金当然很低
在社保制度建立的时候，从来没人承诺农民和个体户有退休金，农民和个体户也从来没预期政府给他们发退休金，实际上目前每个月拿两三百财政退休金的农民朋友大多是感谢政府的，这两三百也是超出真农民的预期的。但社保体系建立之前，机关事业单位一直都由财政发退休金，当社保建立起来后，他们视同缴纳很公平，农民和个体户等只能从社保建立之后按照实际缴纳确定退休待遇。
238,不止恋爱、婚姻和亲密关系，任何一段关系要想稳定持久并且和谐融洽，其根本，从心理学角度来看就是三件事：被欣赏、被需要、被感谢。
239,当个体的死亡不被视为「重要的事」，杀戮就会滑向美学。战争内外的民众，无论在过去是否认同这套叙事，都不得已地进入了「对杀戮的审美化处理」之中。
物理距离消解了杀戮的感官冲击
侦探小说有一个隐秘的政治前提，法律面前，每一条生命都值得被追溯。但现实中，不同阶层、不同国籍、不同肤色的死亡，所获得的叙事资源从来就不对等。
240，我发现很多人的思维有问题，
觉得现在不好，不是往前走，而是要回到过去。
这就好比军阀混战不好，解决方案是回到晚清。
一直都是这样两种思维并存啊，有革命党就有保皇党，有进步主义就有保守主义。连孔子给出的解药也是恢复周礼。
241，你在别人口中的好与坏，其实只和他们自己的利益。有关系。你符合他们的利益，他们就会夸你，会抬:举你，不符合他们的利益，他们就会批评你，打压:你，甚至诋毁你。只要懂得这一点，以后就不用在:意别人眼中你是什么样子，更没必要让他们去夸你。成年人最大的庆幸是你永远不活在别人的嘴里，好听的话不当真，难听的话也别走心。你就做你自己，任何人也无法约束你。
242，教员说：“如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是与敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界限了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界限，而且证明我们的工作是很有成绩的了。”
243，“何谓为喜？”
答曰：“有所饶益，欢喜无悔。”
“何谓为舍？”
答曰：“所作福祜，无所希望。”
244，ryan师这几天说的两条让我印象深刻的滑雪道理：
1. 无论是不是刻滑。只要你的速度上去，上身一定是存在某种刚性的。就像在骑100公里时速的的摩托车，如果上身没有在用力，整个人就会飞出去。
2. 手一定是跟着身体走，甚至是引导身体走。手一乱动，核心就一定会散，就是这个道理。
245，好像突然明白，如果要长久地喜欢一个人，就必须要能对这个人心生尊敬，持续地尊敬。因为喜欢随着时间会带来轻蔑。
246，有时候觉得自己没那么爱旅行，我只是想在一个最适合自己的地方躺着，躺闷了就出门走几步。
247，今天读《10x is easier than 2x》里面有一句，特别有意思的话。
“Anytime someone wants you to remain as you are, they do so for their own self-preservation.
任何时候有人希望你保持原样，他们这样做都是为了自我保护。
Your evolution threatens their current security, and they want that security more than the freedom that you seek.
你的进化威胁到了他们当前的安全，而他们更想要这种安全，而不是你所寻求的自由。”
具体就不展开分析了，但是懂的人自然懂吧。
248，认知的范围覆盖了几乎所有领域。认知低的人，从最基本的健康常识，到政治经济，社会历史发展的规律，全面低维。一个连自己都无法认识的人，根本无法认识现实，更无法认识世界的规律。
249，全社会借钱的意愿、放贷的意愿、交易的意愿，一起往下掉。
通缩是信用问题，而不是价格问题。
物价只是表象，而不是实质。
信用一停，物价自然跌
逻辑链非常简单：
企业不敢借钱扩产
居民不敢借钱消费、买房
银行不敢放贷，怕坏账
货币流动速度断崖式下降
没人买 → 东西卖不动 → 降价也没人要 → 通缩
你看到的物价下跌、资产下跌，全是信用萎缩的影子。
通胀 = 信用扩张大家敢借、敢花、敢投 → 钱变 “毛”。
通缩 = 信用收缩大家敢还债、不敢消费、不敢投资 → 钱变 “贵”。
价格只是最后那层皮，信用才是骨头。
通胀可以加息收一收
通缩是想放放不出：利率再低，大家不借、不花、不投，货币放出去也躺平在账户里不动。
这就是流动性陷阱，也是现代央行最头疼的东西。
· 看 CPI、PPI，只是看表象
· 看社融、信贷、居民杠杆、企业投资意愿，才是看本质
通缩期，活下去比赚大钱重要。手里有钱、身上无债、工作稳定，就是赢家。
250，年轻的时候总想和别人走得近一些，再近些，我们能不能做天下第一好。没想到会到一个阶段是希望和大多数人保持合适的距离，哪怕是亲近的人。享受自己的那份孤独，也不打扰别人的功课。当然还有很多时候只是不忍细看，近了总是滋生麻烦，轻蔑，还有真正的冷漠。难再真正敞开怀抱拥抱一个人。
251，人们几乎从未运用过已经拥有的自由，比如思想自由；相反倒是要求什么言论自由。
252，蒙田在某处说过，就他所知，惟有人是一种其价值由加在他头上的东西所决定的（头衔、所在环境以及诸如此类）的生物。毕竟，人们不会想到，马是由它背上的马鞍决定其价值的，而狗是由它脖子上的项圈决定其价值的。
衡量一个人的标准是：在多久的时间里，以及在怎样的程度上他能够甘于寂寞，而不在乎是否得到他人理解。能够毕生忍受孤独的人，能够在孤独中决断永恒之意义的人，与稚童、与代表人类动物性的社会中的人相去最远。
253，应该死在自由和热爱里 ，而不是精神内耗里。
254，大家天天喊言论自由，但真正的思想自由—— 独立思考、不随大流、敢怀疑、敢孤独 —— 几乎没人真的敢用。
255，马不会因为马鞍值钱就变厉害，狗不会因为项圈好就变高贵。
256，有的人建了宏大哲学、道德体系，但自己根本不按那个活，就像盖了一座皇宫，自己却住旁边小破屋。说一套，做一套。
257，越能孤独，越接近灵魂；越怕孤独，越像随波逐流的动物。
大众、社会、集体，都是假的。真正存在的，是一个一个独立的个体。灵魂只尊重独一无二的你，不尊重 “大多数人”。
258，所有规矩、规则、价值观本是不存在的，是人类用想象构建出来的。作为无意识的个体，经常会无意识地用那些规则来压迫自己，基于被规则排斥或者淘汰的恐惧。自由，也意味着摆脱掉那重重无形的枷锁。
259，很多无神论者拒绝承认宇宙可能存在更高的意志。 因为一旦承认这一点，人类就不再是宇宙的中心， 人类理性也不再是终极裁判。 从这个角度看， 无神论其实是我们这个时代的地心说。 表面上它否认神， 实际上却把人类放在宇宙的中心。
无神论者其实是最大的有神论者，自己为神，自己为中心。
近几百年的主流是“以人代“神””
259，左右只是标签，反馈才是真实。文明的关键不是谁更聪明，而是谁更接受反馈。
如果把 Thomas Sowell 对“知识分子（intellectuals）”的看法压缩成一个整体框架，可以总结为一句话：
知识分子最大的危险，不在于他们有思想，而在于他们的思想不需要承担现实后果。
聪明并不危险，不受现实约束的聪明才危险。
知识分子的问题不是智力，而是：
他们的思想缺乏现实反馈。
260，没在复杂的社会经历人类间的现实博弈，仅凭着在象牙塔里的空想，加上高举道德旗帜去诱惑并煽动那些亟待“真理”来拯救的底层民众起来改造现实世界这件事确实极其危险。
261，人脑不是一成不变，而是随着信息的输入而被不断塑造。这在儿童和年轻人更加明显，成年以后人的思维灵活性急剧下降，很可能被早期的信息输入固化，无法改变。成人的思维更新极难，往往被自身的经历和早期信息锁定。如果不彻底梳理自己的信息源，宁缺毋滥，再聪明的人，也无法逃离思维牢笼。这就是为什么人类只能通过代际更替实现思维进步。因为太多成年人的脑子🧠早已经废了。
262，不要把别人的得到当成自己的失去
263，有些小说非常著名，可能也确实非常伟大，但你就是不喜欢，这种反应其实才是最合理的。这就跟吃饭一样，有的人喜欢吃川菜，有的人喜欢吃粤菜，有的人喜欢吃湘菜，一定会有所偏好。如果所有伟大的经典小说你都爱读，那就好比说一个人碰见贵菜就喜欢，只能说明这人是个势利鬼。
264，AI让数字世界的东西趋近免费——信息、内容、代码、设计，全部在贬值
但物理世界的东西没有变便宜——房子、食物、医疗、安全、干净的空气、安静的空间。这个”数字贬值+物理稀缺”的剪刀差会持续扩大
新生态位：物理世界的稀缺资源管理者。 农业、能源、健康、空间——这些领域的价值不会被AI吞噬，反而会因为数字世界价值的坍缩而相对升值
265，年龄越大，越要减少“我”的浓度，这并非彰显格局，而是减少“主观评判”（噪音）对信号的干扰，从而获得更客观和纯粹的事实感知。
266，改善职校环境，让普高和职校毕业的学生都能找到各自合适的就业路径，会更好一些吧。不过，改变现状与改变家长观念一样难，二者或许互为因果！
267，我一直认为，所有教育内卷的问题，归根结底都是分配制度的问题。
268，无论是亲情友情爱情，或在任何关系里，一个颠扑不破的真理和通用法则就是：你希望他人如何对待你，你就先如何对待自己。
269,我感到很奇怪的一点，全世界的唐人街，都是中国人前来打工谋生的地方，就那种风格大家都知道。但唯有一处例外，就是纽约的法拉盛，包括上海建工在内，很多国内精英都前来投资，不少有钱的二代也喜欢在这里生活，吃喝玩乐与他们在国内无异，且更自由。做为开发商，我见证法拉盛过去10年旧城改造升级发展，领先纽约市其他各社区。我们抓住这个商机，在法拉盛开的好几个楼盘都卖的飞快。我们纽约阳光集团将拿下法拉盛黄金地段最后一块大宗住宅用地，可盖接近36万平方英尺，利润回报超一亿美元。
文化输出，地产。
270，你弟说得很对！欧洲的朋友说的得问问人家过得好是因为积累够丰富，家里有底子还是单纯回国发展好。其他的人，就参考参考。有时候还是只能问自己，做出某个决定后，是不是舍得当下，能不能接受未来
271，你弟说得很对！欧洲的朋友说的得问问人家过得好是因为积累够丰富，家里有底子还是单纯回国发展好。其他的人，就参考参考。有时候还是只能问自己，做出某个决定后，是不是舍得当下，能不能接受未来
272，权力就是强迫他人听从你命令的能力，强迫程度越高，权力越大。
你大喊一声:兄弟们，去吃火锅!
全班都去了。这不叫权力，这叫魅力。
你大喊一声:兄弟们，去吃屎!
全班还是去了。这一定是权力，后面没有一两挺马克沁架着我真不带信的。
273，今天同时看到胖东来分光40亿利润和张近东2000多亿资产归零的新闻，很感慨。我记得当年买的第一套房子，全部的家电基本都是在苏宁电器购置的，那个时候的苏宁真的是热火朝天。苏宁的连锁大卖场战胜百货商场和电器城，更多是商业模式和高效管理的成功，当然也搭上了房地产大发展的浪潮。但进入电商时代后，苏宁没落的速度也很快，这个不多说。
但电商只是让苏宁电器没落了，真正让这个大厦倒塌的，则是为了对抗被时代淘汰的命运而胡乱扩张，不断加大杠杆跨行业胡乱冲锋，这才是真正的致命点，最终5年清空30多年积累的家底。
所以说，不知道做什么的时候，也许什么都不做，也许仅仅是拿着现金，也许把利润分给员工和股东，也是一种智慧。对我们个人来讲也是如此，乱决策不如不理财，高杠杆的梭哈心态不如啥都不做就吃银行利息。人这一生，迟早都要学会认怂的，最好是在还没输的一无所有之前就认识到这点。
274，没这么乐观，一个行业要繁荣才能产生精品，萧条时期不会。大量人都退出这个行业了，寄望于一两个天才留下来生产不现实，繁荣必先过剩
275，人一开智就很容易断掉很多以前的人际关系，不想被吸血了，也不想再内耗了。甚至连带着开智后会把聊天记录、曾经发过的照片和动态也一起送进回收站。但是人开智的第二个阶段，就是发现其实这些东西也曾经带给了我一点好的回忆，哪怕是一点点。就不免在心里深深的叹了一口气。人跟人的关系啊，谁又能说得清呢。
276,第二个阶段之后 我已经迎来了新生 之前断掉的关系只能说惋惜 但是绝对不后悔 内耗大于力量就放手吧
277，马斯克：除非你有能力实施暴力，否则你不能真正称自己为“和平使者”。
如果你没有暴力的能力，你就不是和平的，你只是无害的。
重要的区别。
278，没有思考的学习，根本不是真正的学习，本质上只是被动的接受灌输和洗脑。
真正的学习，是质疑、理解、判断、选择，而不是全盘照收、盲目服从。
279，你拿着十块钱去买车，别人是不会卖给你的，但是你拿了十万块去买车，营业员一定会热情接待你，因为你给够了；这就是人与人之间的简单关系，这个道理在婚姻中、在亲情友情、在绝大多数人与人之间的关系中都是一样的，人际关系的核心只有一个，那就是经济关系，任何一方如果在一段关系中太亏了，那么这段关系终将玩不下去。
280，处在任何位置上的人，都有需要面对的人生议题。解决不了，就成了烦恼或者痛苦，解决了，就到了另一个位置，再次面对新的议题。所以说众生皆苦，无非是苦的种类或者形式不同。
281，现代人把友情的门槛设置得太低了。
事实上很多同学同事舍友搭子根本上升不到「友情」这个词 就只是认识并走过一段路而已。
把友情的门槛设置得很低 又把爱情的门槛设置得很高 最后说友情比爱情低等。其实好的友情才不烂大街 它和好的爱情一样罕见。
282，李银河说：一个男人只要克服了性欲带来的执念，就会发现95%的女人，根本没什么别的东西可炫耀。摘掉那层荷尔蒙滤镜，你会发现多数人的光环不过是皮囊与想象力的合谋。
283，罗翔老师的这句话确实很有智慧。每个人的认知都有局限，与其争执不休，不如保持内心的平静和开阔，用理解和尊重去面对不同的观点。毕竟，真正的成长来自于自我反思而非外在的认同。
284，有些人会觉得我说话也没有恶意，你为啥要拉黑我。其实我们博主很多时候拉黑人也没有恶意，就是单纯的希望你不要再跟我说话了。
285，用户量变大之后不论有意还是无意，良驹自然而然会出现在市场的感觉，就像带对分队，只要刷的次数够多三层卫戍协议也可能出现6本干员
用户量 / 样本量足够大，概率上的 “稀有事件” 就会从 “几乎不可能” 变成 “必然出现”。
286，城市的各种城区，是有明确的穷富区分的，气质南辕北辙，就算政治不正确，我也会说，什么烟火气，大多就是穷气。人口密度高所谓烟火市井的某些城区，人的素质真的够呛，哪怕都是一个城市，车程不过半小时，完全是两个世界。
287，社会性的存在中，个体总希望留下生命存在的印记。社会也需要出人头地者，中囯古代狂人把“了却君王天下事，赢得生前身后名”，视为不朽。但是不朽者得虚名（少数名利兼收）一无所有，所以又有道家的清醒，讲究功成身退，天之道”。老子“无名之朴”，庄子“圣人无名”。失意时，“功名于我如浮云”。
一，怕白活。
二，得到以后，发现是虚境。
三，以入世之心做事，以出世之心做人。
四，做事时：尽力、尽责、不留遗憾，像 “了却君王天下事” 一样认真
做人时：不贪名、不恋位、不执结果，像 “无名之朴” 一样自在
288，我发现身边那些真正命好的人 都有一个惊人的共性
就是对99%的事都无所谓
今天被人骂了 转头就忘
朋友背叛了 无所谓 换下一个
伴侣出轨了 正好 赶紧脱手一个烂人
他们不是没脾气 也不是傻
而是能量太宝贵了 懒得浪费在这些破事上
内心有一种超强的豁达感
只聚焦少数几件真正重要的事
比如自己开不开心 钱赚没赚到
这种人不管当下多难
过个三五年 一定是往上走的
因为他们从不内耗……
289，原来悟道的那个“道”，不是一套标准规律，而是完全摸透自己的特点并找到适合自己的那条路（也就是找到独属自己的那套规律）。交易悟的道，和生活的道一样，别人的成功路径那是别人的命，八字环境时点长相际遇性格经历全都不同，身弱的硬模仿身强的，只能反复挨揍，而身强的根本无需去看身弱的养生那套，一直猛干就行了，家里可以一本书没有，抽烟喝酒熬夜炫富全拉满也不成灾，这仅是万分之一个视角。
有的人梭哈一把发大财，但一生就一次；有的人虽然只能一口一口积少成多，回回梭哈回回腰斩，却永远不缺机会，细水长流反而能走更高。
我已经不相信我命由我不由天了，那是身强者的口号，我现在信我命天定80%，我定20%，我为那20%而努力。
悟道的起点，是承认人都各有自己的优点与局限，停止强行模仿把自己变成别人，这是了心苦的唯一解。终点嘛，当然是心里平静，手上从容，在这个游戏里玩儿尽兴。记下我的悟道笔记。
290，三十岁以后确实像更高维度的一个青春期
291，事实 → 观点 → 立场 → 信仰
· 事实：是什么。（客观、可验证）
· 观点：我认为是什么。（可推理、可讨论）
· 立场：我站在哪一边。（利益、身份）
· 信仰：我不管事实，我就信。（拒绝逻辑）
292，平庸的人只有一条命，叫性命；优秀的人有两条命，即性命和生命；卓越的人则有三条命，性命、生命和使命。它们分别代表着生存、生活和责任！
293，如果用一个字形容汤唯，那就是：“钝”（褒义）。她是一个内心冲突很少的人，这在娱乐圈或者说作为演员明星而言，是很难得的。
人人都在用力 “被看见”，所以内心全是冲突、焦虑、比较、不安。
锐，是演给别人看的；钝，是活给自己的。
294，认知低的人，往往都被情绪所左右，他们做事不靠理性，靠我感觉，感觉对了，什么都好，感觉不对，天王老子来了也没用，你跟他们说这件事要冷静分析，他说我觉得，你跟他们讲数据不会骗人，他说我觉得，更麻烦的是他们特别容易被煽动，说话做事完全不计后果，反正最后错的都是那些惹我生气的人，这种人往往会给别有用心的人抓住弱点。
情绪的工具人。
295，所以我总是觉得现在就是最好的，我遇到的一切都是最好的。我遇到了一棵树，我用手拍一拍它的树干，那棵树见过300年光景，他看到了这个阵势，一个朝代的变化的时候，那是最好的。我遇到了一个爱人。我年轻的时候遇到的是我最好的爱人，我今天遇到的依然是我最好的爱人。这个视觉，不会因为选择而有所改变。
不是我没有了理想，而是我读完了历史，抖落尘埃重新学习爱人，爱眼前的人。
人生不是一场修改、优化、通关的游戏，不是回到过去改几个选择，就能变得圆满辉煌。
人生是一场 “看见” 与 “接纳”。看见所有可能，接纳唯一的当下。
所以你说：现在就是最好的，遇到的一切都是最好的。
296，深以为然！创业路上的每个坑都是成长的垫脚石。只有深刻反思失败，才能避免重蹈覆辙，不断迭代升级自己的认知和能力。记住，失败不是终点，而是通往成功的必经之路。加油，创业者们！
297，我的qq等级出现了一个皇冠，这是我小时候最想要的，但是现在却一点感觉都没有了
298，甲亢，甲减，章子怡。
299，有现金流和没有现金流，本质上是完全不同的游戏。黄金，白银。
300，爱与恨是一体两面，实际中也总是同时存在，彼此流动转换。一个人一定学会的是，调节好自己对爱与恨的归因、倾向和强度，使爱更值得、更滋养自我，恨不产生无谓伤害尤其是内伤。
“恨”，这种情绪和情感，需要有足够的心理能量驾驭它，否则很容易造成反噬。
嫉妒也是如此。
301，这些工作，你每一天的工作劳动成果，对后一天都有帮助和参考意义。你会不断的修正和调整，来优化你的工作能力。
本质上，你每天都在复利累积，几年过去以后，你优势越来越大，也就是大家说的越来越吃香。
而每天会清零的工作，会永恒的将你困在新手村。
每次刷到这类职场建议就让人觉得挺无助的，因为会做这类工作的人往往没得选，而愿意干这类工作的人，往往已经碾压同阶级的人很多了，因为更多人会看不上这样的小钱而选择摆烂。我倒不是指责博主不善良… 而是我的第一份工作就这样，月薪2800，我很庆幸当时选择赚了，而不是挑剔没有成长性。
所以要坚定不移的从事能不断积累、有复利产生的事业，人生就是要找到长长的坡为职业，找到又湿又滑的雪为助力
302，“怕丢脸是成功路上最被低估的阻碍。”
今天刷到创立了史上销售额增长第二快的饮料品牌创始人的采访，真的好喜欢她说的这句话。记得之前总听到有人说，想做自媒体但怕认识的人刷到，想参加演讲比赛但是怕丢脸，想要这个想要那个，但是这个想要之后总是跟着很多的但是，做不到和不敢做。
但其实，人生根本没有那么多观众。
真正在乎我们的人也寥寥无几。
那些目光，哪怕真的存在也不重要，更何况，其实很多时候也根本没有人在看。台下空无一人，舞台只是你一个人的舞台。
所以现在真的越来越不怕丢脸了，我可以盈亏自负，学到就是赚到。哪怕这一次还没有准备好，哪怕此时此刻还是会露怯，但是先做了再说。
人只要下定决心开始变好，其实就会越来越好。
303，「欲望是命运的先知」，就是要敢想，因为总有一天你会站在你想要的未来里。
304，Claude说：
国际学校圈有一个广泛流传的说法：
“Give it two winters.” 再做是否继续待在同一个地方的决定。
第一个冬天你会怀疑自己的选择。
第二个冬天你要么已经接受了（知道怎么度过），
要么确认了这里不适合你。经历了两个完整的冬天后做的决定，
是留下还是离开，通常是正确的。
我看完想到我现在这，
那必须是Give it two summers啊哈哈哈
总之，这个逻辑适用于任何重大的迁徙。
选择城市，就是看你是否能接受那个地方最差的季节。
然后在剩下的时光里享受它好的部分。
或者即便一个地方季节很完美，但你也要忍它最差的那部分。
就像投资股票，你不能只爱着牛市，但却忍不了熊市
这不就是李笑来说的至少经历两个熊市，你才拿得住。
我现在觉得，人的成长一般得经历两次挫折。无论是在哪个方面的成长。一路顺风，基本练不出来什么心理韧性、波动耐受力。
波动性对应的是韧性。
305，· 我们真正渴望的从非摆脱一切规则，而是拥有制定规则的权利，唯有为自己建立坚定的原则，才能在纷繁世界中筛选欲望、界定成功、安放时间，在秩序中重塑真正的自由。
· 独特的人生从不存在预设的完美路径，与其害怕犯错、等待所谓正确答案，不如在试错中前行，错误从来不是偏离方向的证据，而是校准人生的重要罗盘。
306，生存环境造成大脑操作系统不一样，底层人生存环境里资源极端稀缺，争夺更残酷，温柔善意被视为软弱。友善礼貌是中层间相对珍视的品质，对待底层要靠利诱和强力压制。
307，段永平谈与巴菲特共进晚餐局真相：巴菲特1小时价值300万美金，我却学到了最朴素的真理！
段永平直言：巴菲特一小时300万美金，一顿饭3小时价值近900万，不是钱能请到的。
他花天价赴约，只为当面请教心中偶像，也支持慈善。
而真正改变他投资一生的，只有一句话：
买股票就是买公司，买了就打算长期拿，否则就不该买。
巴菲特也坦言自己巨亏过：40亿美金买下一家公司，如今价值归零。
但投资和高尔夫一样，不看某一杆多漂亮，看的是整场总成绩。
少犯错、守常识、拿得住，
才是顶级投资者一辈子的心法。
308，真正的善良，必须有边界、有理性、有自我保护。没有底线的同情，不是慈悲，是文明的自杀。
自杀同情（Suicidal Empathy）就是西方文明自我毁灭的方式。这本书Suicidal Empathy作者是 Gad Saad。
核心观点一句话总结：
“当同情失去边界，就会变成对自身的伤害。”
作者认为：
社会把“同情”当成最高道德，甚至高于理性、责任、安全，最终导致错误决策 + 自我削弱，最终结果就是自杀。
同情不应该是自我感动。
309，一个人之所以有魅力，大多源自于他身上若即若离的神秘感会让人产生强烈想要探索的欲望。
310，不要追求什么唯一的灵魂伴侣，这是一种智商低下的认知。
和你合适的人，没有十万个也有一万个。价值感、性格、成熟程度、长相符合条件，其实都可以。
你是你自己的唯一，别人本质上都是可以替代的。这个不是薄情寡义，这是客观事实。
其他人都是你的口香糖。
311，权力就是你手里有一些东西可以对别人施加影响。姚明。
· 我第一次在奥运村大合影里找自己，找了半天没找着 —— 那一刻，我第一次觉得自己那么渺小。
· 你越渺小越感到自由，因为知道渺小就知道自己的边界，也就知道外面有那么多东西可以去探索。
现代人焦虑，是因为忘了自己是大沙滩里的一粒沙，以为自己是唯一的樱桃。徐小虎。
艺术是一个信仰的东西，跟结婚一样，是你的所爱，不是必修。
技巧上一百分，灵魂上零分，那就是空洞。
景德镇的画工。
312，人与人之间的很多情感，情绪，底层是被掩盖起来的权力争夺。亲情，友情，爱情都是如此。
你给对方提供情绪价值，相当于承认对方的权；反之亦然。
313，“每个人都是普通人。 哪怕是大佬，也会不知道未来会怎样、不知道当下该怎么过。 可能唯一的区别是，他们更愿意活出自己，也更诚实地面对当下，于是有了一个更好的生命状态。这个状态，再把他们推着变成更好的自己。”
314，“预防、降损、耐受”，越想越觉得跟斯多葛哲学（Stoicism）指导的生活一致。
预防 —— 控制二分法：只做我能控制的事
有些事在我掌控内，有些不在。
降损，接受已经发生的，切断连锁伤害。
骨瘤，截肢。
耐受 —— 内心堡垒：我能承受我无法改变的
· 预防：尽人事
· 降损：减内耗
· 耐受：听天命
315，有朋友问我都学习了哪些技能。
我说，很多东西不需要去学。
我这个状态，很多技能我都没啥兴趣。
现在我在深度学习和思考如何躺才能赢。
而市面上的很多项目和技能太短期且太耗费精力了，会极大影响我的心情和身体状态，干扰我躺赢。
316，躺平要赢的问题之一就是想太多。
这个时候最重要的是注意不要受害者思维，不要消极思考，要积极思考，并且辅之以多样化的信息来源、输出分享（写作、视频、音频分享）和必要的理性行动。
317，学习模仿是生存，差异化是发展。
先生存，再发展。
大多数生意，是很难从表面上搞懂的。
那么，谈差异化就是有问题的，进入一个行业，先生存下来，了解清楚，搞懂这件事情再去谈差异化。
一个AI形容：差异化不是起点的灵感，是你把一件事做熟、做痛、做细之后，自然长出来的结果。
318，两千年前，李斯就看透了穷的根源……
李斯通过观察“厕中鼠”与“仓中鼠”的命运差异，
深刻指出：人之成败，关键不在于能力高低，
而在于所处的平台与环境。
你穷的根源，或许并非不够努力，
而是困在了一个无法让努力兑现价值的地方。
那里信息闭塞、机会稀缺，
周围都是“求温饱”的思维。
李斯的老鼠哲学揭示：
同样的才能，在县衙只是小吏，
在咸阳却能成为宰相。
真正的破局，首先要有挣脱现状的警觉与勇气，
主动将自己置于能放大自身价值的环境与趋势之中。
平台决定了下限，
环境塑造了上限。
319，持续向好、全心全意活出自我，是一个选择，一个决定、一份决心；更应该是一个人自己和自己的誓约，一个不负此生的信念。
320，不是因为有可能性，所以才去做。而是因为做了，所以才有可能性啊。
一切，生活、写作、爱情、理想……基本上一切吧，都是这样。
非要等一个确切的正面反馈信号才敢真的投入的话，那大概一开始就已经败了。
321，一个人只要创业成功过一次，就会有一种很难磨灭的特质，就是超强的主体性。
因为创业是把一大堆零散的东西拼成一整个体系，是从0到1建立一个系统。这就意味着从前端到后端都需要了解，从打地基盖楼房到装修到招商，每一步都要亲自经历，直到开始赚钱，直到这个系统能够独立运作。
所以创业成功的人目标感和主体性都非常强，因为一旦软弱一点、犹豫一下，或者太在意别人的看法，这项目必凉无疑。
我喜欢和创业成功的人交朋友，哪怕只是一个很小的项目，哪怕只是曾经成功过。
和他们交流是非常爽的，而且他们普遍具有全局意识，能很快切换视角看到整体，而且以目标为导向。
322，只要是正确的事，比如低碳水，比如做了一个俯卧撑。
你不需要想着坚持一辈子，只需要记住，今天做了，好处就已经永远不会消失了。
323，无论你愿不愿意，都需要理解投资
在储蓄这件事上完全吻合囚徒困境：每一个居民都以为在危机来临时储蓄是最好的选择，表现在整体上是每一个居民的选择都会为他们带来最坏的结果，甚至可以说居民自己杀死了自己。
疯狂M2为什么没有出现津巴布韦、委内瑞拉、伊朗……货币大贬值后果？居民们在储蓄。贬值的货币是因为印刷高于储蓄，而当印刷弱于储蓄的时候，会出现流动性下降，商品呈现通缩。这会造成印刷者的新货币总是具备无折扣购买力，印刷会一直持续下去，直到有一天储蓄者拿出货币想购买生活必须品时，整个市场坍塌，这就是为什么恶性通胀会在某个事件后像心肌梗塞一样突然降临。
这个世界的运转总是不在良善的人们预期与应对中，人们沿着最美好的愿望走向悬崖。 信用货币时代，储蓄是最失败的行为，没有之一。
324，长期有价值的事情往往是枯燥的：
1. 长期坚持健身是枯燥的，所以健身房会设置各种器械让你换着练习各个局部的肌肉来增加吸引力，但是力量训练真正长期对身体有价值的是：十年如一日每周坚持硬拉，卧推，深蹲三大项练习，看似简单枯燥，但是最有效。
2. 长期持有一只科技革命赢家的股票是枯燥的，由于太枯燥我们很难坚持住，但是拉长时间看，枯燥的长期持有是挣得最多的。
3. 长期在一个方向积累也是枯燥的，但是这是你能展现自己独特性和价值最好的方式，对一个大方向数年如一日的坚持观察和分析，对这个方向的趋势洞如观火，长期看一定用你的独特性捕获到价值。
4，你能不能感知到自己的身体需要什么，你知不知道自己适合过什么样的生活，你有没有能力让身体维持在一个对你来说舒服、稳定、可持续的状态，并且你是享受这个状态的。
回头看我身边的人，包括我自己的家庭，我的爸妈，他们都做不到。他们不是不努力，也不是不爱自己，而是他们的那一套生活逻辑里，从来没有把身体和感受放在一个优先的位置上。他们更习惯的是去完成责任，去应对外界，去忍耐不适。
我也慢慢意识到，这件事情本身是有代际差异的。很多时候，它不是一个人这一代就可以完成的转变。可能是要一代一代地，慢慢有人开始意识到、尝试、甚至为此付出代价，才会在后面的人身上变成一种更自然的能力。
而这件事情的底层，其实就是“平衡”。
“平衡”这两个字，是一种很平淡的状态。不是持续的高点，也不是不断的刺激，而是一种没有那么多起伏的日常。
问题其实只剩下一个：你能不能接受这样的平淡。
5，高考择校和填报专业，这个顾问行业存在很久很久了，只不过那是精英们的游戏，群众一无所知还天真的相信领导们都大公无私。
张雪峰给群众上了一课，可以通过填报专业套利的，可以有更好的选择。
6，Leblouh 指的就是由年长女性强迫女孩们灌下大量奶类和油脂等的催肥行为。在催肥期间，女孩们可能被迫摄入 10 倍于正常所需的热量。吃太多吐出来怎么办呢？吐出来再吃进去。就是不吃怎么办呢？当地有一种专门夹脚趾头的夹棍，不吃就上夹棍。
本世纪初的一些调查中发现当地可能有接近四分之一的女性在童年时经历过 Leblouh，随着社会的发展，后来在一些相对进步的地区情况会好一些。但进步也有进步的问题——有些人开始用科技搞 Leblouh 了。
我们知道某些激素类药物如果大量服用会导致肥胖。而有人会从黑市上购买激素类药物（一般产自印度），把这作为更简单快捷的催肥方式。而这也会给女孩们带来更严重的健康损害。
7，日本普通一建户是便宜的，东京市区核心区公寓住宅反而贵，上海郊区的别墅跌幅也不低。别墅麻烦的地方在于打理成本高，以及夏天制冷冬天冷取暖成本会很高（冬天公寓楼100平方1000元天然气费用，别墅估计要1.5倍），一般家庭维护起来也是比较吃力。
一户建错过了最佳发展时期，一户建天然是为多孩中产家庭服务的，而现在局面是家庭单位越来越小，一户建反而空荡荡的，打理起来还很麻烦，年轻一代宁愿住公寓，自己啥都不用管。
8，《低俗小说》：世界这个草台班子里，每天都有傲慢的主角死去
在昆汀被人吹爆的《低俗小说》中，其实只讲了一个非常简单的故事。你不要听那些人吹什么环形叙事，其故事内核其实非常简单，虽然很乱，但是其实很简单。
低俗小说，是指那种内容简单，装帧粗陋的小说，有点像咱的故事会，美国印这种小说，往往使用废报纸、废纸搅成纸浆，然后制成极其粗劣的木浆纸，印成纸浆杂志，这种杂志，由于酸性物质残留，时间长了就会发黄，一般售价10美分，可以放在口袋里，一般内容都是恐怖暴力冒险言情，可以说又黄又暴力，因为一般读者喜欢上厕所的时候看，所以方便理解，其实这部电影，我一直认为更好的翻译，应该叫「厕所读物」。
为什么会这样？因为他们不认真，被低级欲望驱使，随心所欲，所以他们一路狂飙，一路向下，无论是黑老大，军人后裔，还是美女、还是黑帮得力干将，他们最终毁掉自己的人生，因为他们并不谦卑，并不敬畏，唯一有点敬畏之心的都能得到救赎。
刘慈欣我很不喜欢，但他有一句话我很认可，弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。
廉价、粗糙、不经思考、一时爽的人生。
冷静、高效、话少、事办得漂亮，他不把自己当主角，只把事情当事情，所以他永远掌控局面。