8月17日,晴,济南、兰州
蒙住自己的眼睛,不等于世界就漆黑一团,蒙住别人的眼睛,不等于光明就属于自己。
早上6点起床,习惯性的关注一下自己的QQ空间,看看有什么最新动态。
突然发现,有几篇日记处于审核状态。
应该是被人举报了……
日记被举报,这倒无妨,申诉一下即可,很快就会恢复正常的,我就在想,是谁这么有耐心?
最近,有几个朋友给我留言,说是让我注意一下机遇圈,可能与其有关。
理由是什么?
他们复制智旅会,追随智旅会,追随不成,反而受辱!
我心想,这个事与我有关系吗?
这个哥们,我没见过,因为我特别烦他,为什么烦呢?我觉得像苍蝇,到处发广告,到处拉人,我就把他拉黑了……
在拉萨的时候,杨文剑见过他。
杨文剑跟我说:“就是个小孩,比我年龄还小!”
前天,我问杨文剑,这些事你觉得与机遇圈有关系吗?
杨文剑说:“应该不是,我觉得那家伙不是那么坏,我觉得还行。”
复制别人的模式,是很省心的,他复制智旅会,然后疯狂发广告,的确是个很懂营销的人,至少比咱行动力强,我的朋友,只要是写日记的,就能在回复里看到他的身影,我反感这种模式,不代表别人反感。
在我看来,这些都是昙花一现,因为互联网圈类似的人物出现的太多了,类似的圈出现的也太多了,那个圈,这个圈的,都把人圈晕了……
要相信日积月累的力量,总是想做速生杨,白搭,风一吹就倒,一旦有人闹腾,就跑路了,前几个月,还有先例!
无论做什么事,一定要有靠山,有人给你说话,有人给你撑腰,总是想鬼鬼祟祟的做事,最终肯定有人拿苍蝇拍子拍你,我就很纳闷,你搞个车队去拉萨,在陕西高速口等着,既然是想跟随智旅会,为什么不跟智旅会的组织者搞好关系呢?蝉禅是个人际高手,他是很乐意结交朋友的!
成了笑柄,不怪别人,只怪自己太年轻,这也是经验……
无论做什么,要为别人加分,别人才能鸟咱!
有人让刘红波分享创业经验,刘红波就说了一句:“想结交高人时,就问自己一句,别人凭什么鸟咱?”
只要给对方理由,这就足够了!
因为,昨早高速封路的教训,今天我早早就出发了,我到达机场时还不到7点,还不到出票时间,我就坐在车里,打开电脑,挨着申诉被举报的日记,大约30篇,挨着一页一页翻。
腾讯的响应速度还是蛮快的,很快就解封了……
闲着没事,我挨着翻了翻大家的日记。
昨天,公务员姐姐问了我一个问题:“你看别人日记吗?”
我说:“我们圈内日记,我基本不关注,因为他们写的事,我基本都知道咋回事,有人擅长演义,有人擅长呻吟,我都看不惯,我们圈内日记,我只关注老胡的,我觉得他是个有深度的男人,我们俩从来没正经聊过天,但是他从来不需要说服我,我也不需要说服他,我们俩往往是站在同一战线上的。”
我顺手翻了翻老胡的日记。
看到他写了一篇说说,是关于幼稚跟单纯的。
我心想,这不是写给晴晴看的嘛!
晴晴总是口口声声,想过平凡的生活。老胡是个律师,写文章是很严谨的,内容如下:有朋友说她想过简单的生活,我说:太好了,简单分两种,一种叫单纯,一种叫幼稚,不知道你想过哪一种?朋友问:什么叫单纯,什么叫幼稚?我:讲定义概念比较麻烦,我举例说明吧。日俄战争期间,满清政府热爱和平,宣布中立,结果战火在中国的领土上燃烧,中国百姓生灵涂炭。而瑞典政府热爱和平,宣布自己是永久中立国,二战期间希特勒也准备进攻瑞典,但摄于瑞典强大的战争动员能力:24小时投入作战的合格士兵为20万,48小时50万,72小时100万,瑞典的人口为600万,希特勒放弃了进攻计划。满清政府是幼稚,瑞典政府是单纯。想过自己想要的生活,而没有实力做保障,纯属扯淡。
如今,刷新一下QQ好友动态,发现N多人在坚持写日记。
其实,这也是盲目上了懂懂的当。
因为,他光忽悠大家写日记,没忽悠另外一个核心的点:你要先成名,才有人关注你,而不是因为别人关注你,才成名。这两者顺序不能颠倒,除非有人推你,让你站在名人的肩膀之上。
正确的顺序是先出作品,后出日记。
先出书,后考虑日记……
进了机场,在座位上拣了一本书,自己又去书店买了两本书,去餐厅点了碗拉面,这里的拉面有点贵,60元一碗,不过人家提供的不仅仅是拉面,还有座位和无线网络。
我买了一本《走近藏传佛教》,这本书写的还是蛮好的,今天我就写写我的读书笔记,我不推荐大家买这本书,除非你去过两次以上西藏,否则对里面的东西很难理解。
我是三次进过藏区,还遇到过活佛,身边还有孙老师给我讲课,我目前读起来还是云里雾里,我把自己理解的一些东西,分享给大家,可能有不准确的地方,大家有选择性的接收即可。
前天,牛哥跟我讲:“你遇到活佛以后,我专门买了一本藏传佛教的书,先补补课,才能有机缘跟活佛走近,有时间你把活佛喊来吧。”
我说:“让晴晴喊吧,她是女的,有优势。”
牛哥说:“她气场不够,还是你来喊吧!”
我说:“我喊他,他肯定来,我们俩关系很铁,我总是调侃他。”
牛哥说:“活佛没遇到过流氓,所以觉得很好奇!”
好了,我分享一下我的读书笔记吧。
我去拉萨前,孙老师几乎每天都去给我们上课,主要讲述藏传佛教的一些东西,藏传佛教也分派系,有八大派系,目前比较有名的是四大派系,我们最熟悉的就是黄教,格鲁派,达赖和班禅都属于格鲁派,是由达赖和班禅的老师宗喀巴创建的。
我认识的活佛,是江南十四世活佛,属于宁玛派,宁玛是古老的意思,戴红色帽子的,所以宁玛派也叫红教。
关于活佛转世之类的,后面的日记我会提到,讲讲我跟活佛的一些对话。
今天,还是先普及一些基础性常识。
孙老师说:“宗教必须具备三大特点:经典、场所、戒律”。
按照这个标准,在国内符合标准的宗教有五大类:佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教。
其中,佛教最大。
佛教,其实也是外国教,来自印度,世界佛教又分为三类:小乘佛教、大乘佛教、金刚乘。
小乘佛教,主要是东南亚国家,国内也有,例如西双版纳、德宏,至于什么是小乘,什么是大乘,自己自己去百度,我也解释不了,东南亚和云南边陲我都去过,那里的佛教文化还是比较浓厚的,那里的佛像多数都长的像外国人。
大乘佛教,主要是中国、朝鲜、日本,其实都是从中国传播出去的,我们汉传佛教,多数是大乘佛教。
金刚乘,也就是藏传佛教。
藏传佛教是从哪里传过去的呢?
有从内陆传过去的,有从印度、尼泊尔传过去的,所以藏传佛教是最有特色的,内陆传播最有代表性的就是文成公主,嫁给了松赞干布,还带去了释迦牟尼12岁等身金像,现在就供奉在大昭寺,据说当初就是因为这座佛像而修建的大昭寺。
晴晴,去拉萨时,不是又买了一些佛珠嘛,做赠品的,带去大昭寺开光,咋开光的呢?
就是由喇嘛把这些佛珠带到释迦牟尼的等身佛像前,给供奉一下,就算开光了,这叫佛开光,然后每个人随意放点心意钱就可以了。大家以后去大昭寺,就可以这么开光,找到喇嘛,然后告诉他你的需求,他就带你进去,那里是很庄严的,不允许靠近的,用铁链拦着,但是开光时,是允许你走近的,游客是没机会的,只能远远的拜拜……
文成公主跟松赞干布的爱情故事很美好?
别扯蛋了,文成公主是走了三年才到拉萨的,路上吃尽了苦头,当年她才18岁,而松赞干布当年已经73岁了,这也是文成公主没有子女的缘故,他们俩结婚9年后,松赞干布就去世了。
文成公主,也不是严格意义上的公主,也不是皇帝的女儿,就是通婚的牺牲品,目的就是搞好跟吐蕃的关系,大家如果有机会去“松潘”,就能了解到这些信息,我在2011年写的游记里,有文成公主跟松赞干布的故事。
大家看游记,经常看到这么一句话:找寺院里的小喇嘛谈谈爱情……
其实,这是错误的说法。
喇嘛,是个很高等的称呼,类似咱说的博士,你喊一个初中生为博士,他是受用不起的,喊别人喇嘛是不礼貌的。
一般具有转世等级的人,才可以被称为喇嘛,并且要喊全称:达赖喇嘛!
以后,千万别看到穿红袍的人就叫喇嘛,这就如同见个学生就喊博士一样,是错误的……
佛教传入西藏以前,西藏本地也有教,叫苯教。
苯教是信仰“灵”的,类似咱内地农村人,见了山就拜,称为山神,见了树,也拜,叫树精,王石写的书里有这么一个段子,藏族人登山前,要先拜山。
其实,这个行为就是苯教的仪式。
那木措湖旁边有个雪山,叫念青唐古拉山,这里的“念青唐古拉”就是山神的意思。
我们村,还建了一个土地庙,使我想起了西藏的古老教派:苯教!
佛教传入拉萨以后,遭受到了很大的抵制,因为西藏是奴隶社会,佛教提出:人人皆有佛性,那些贵族觉得不行,我是贵族,咋可能跟奴隶一样,都能够成佛呢?
苯教的人,也抵触佛教,你们说的那些佛祖都是外地人,我们说的山神都是本地的,我们无法接受……
是谁,改变了这个格局?此人叫:莲花生大师,他采取了一个措施,让这些“精灵”做佛教的护法神,而且不限数量,什么精灵都可以来做护法,这样苯教的信徒也就接纳了佛教!
宁玛派的创始人,就是莲花生大师,后面的日记,我会讲讲我了解到的宁玛派,毕竟俺认识现在这个派系的总教主!
一提到“总教主”,是不是想到了武侠小说里的角色?
人家,的确是“总教主”,名片上就是这么印的!
一个没有信仰的民族是可怕的,讲的是哪个民族?就是咱汉族,其实不能说咱汉族没信仰,而是咱汉族信仰太多了,见了山也拜,见了石头也拜,更有意思的是什么?
我去书院的时候,发现连孙武塑像面前都开始烧香了……
咱不是没有信仰,而是信仰太多了,并且多数是功利性信仰,信仰的目的不是接受戒律,而是祈求保佑,最典型的例子就是赖X星,你去各地寺院看看,捐款排名第二的人,多数都是他!
功利性的信仰,就会扭曲很多东西,例如观音是男的,而且是有胡子的,但是挂在家里不好看呀,咋办?就给女性化了,美化了,在汉传佛教里的观音是很美的美人身。
还有就是送子观音,在佛教里是没有送子观音的,但是人们总是想生儿子,于是就根据需求产生了这么一个观音!
在藏传佛教里,达赖喇嘛是观世音的化身,班禅是阿弥陀佛的化身,关于这两者的故事,后面章节我会介绍。
藏族人信仰的是佛教,但是行为体现往往是苯教,例如藏族人不随地吐痰,为什么呢?
因为,民间有一种精灵,有2尺高,来去无踪,一旦吐到它头上,那可麻烦了!
藏族人的碗,喜欢随身携带,父子不同碗,他们出去做客时,是从怀里摸出自己的碗,然后主人给倒上酥油茶,喝前吹吹油,如此喝上几碗,碗里光剩油了,然后再抓上糌粑,一搅拌,这就是主食,吃完后,把碗舔干净。
所以,在藏族歌曲了,把心爱的姑娘比喻成木头碗……
你是我的木头碗,哈!在历史上,无论是汉族还是藏族,都出现过大规模的灭佛运动,汉族非常有名的就是三武灭佛,分别是:北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛。
表面是信仰冲突,其实根本还是利益冲突,寺院由布施而得到的财产在当时为寺院集体所有,主要用于维持僧人的日常生活和佛事活动,后来随着寺院财产的不断私有化和富有僧人的出现,寺院地主经济才最终形成。寺院地主是封建地主阶级的一个组成部分,寺院地主经济是添加了佛的风韵的封建地主经济,但它的高速发展却给世俗社会的地主阶级增加了现实中的竞争机制,也给国家经济造成了一定的伤害。而封建国家又是由世俗地主们建立和把持的,经济利益关乎根本,所以当佛教势力严重威胁其根本利益时,作为世俗地主的总代表–皇帝,为维护自己的根本利益不得不对佛教痛下杀手锏。
这是我百度来的,在西藏,也有过灭佛运动,朗达玛灭佛,也是一场政治斗争,为此佛教在西藏出现了长达近百年的断带,其实朗达玛也是信仰佛教的……
研究历史,还是蛮有意思的,这是我的读书笔记,希望能给大家一些启发!
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