我在泰安叫了辆网约车。
新车，很干净。
司机大姐也很干练，把我采访了一通，从哪来，玩几天。
慢慢绕到了主题，问我买票了没，若是没买，可以找她买套票，网上卖303元，她给我260元。
我说，感谢，买过了。还是你们当地人爬泰山便宜，年卡100元，随意爬。
她说，我没办。
我问，为什么不办呢？一次就回本了。
她说，我不能爬泰山。
我问，为什么？
她说，我妈说，我是我爷爷奶奶上泰山求来的，爬泰山容易被留下。
我问，终生不能爬吗？
她说，是。
这是我遇到的第二个不能爬泰山的人，上一个是我的小伙伴于冲。当年我们一起来泰安参加国学论坛，讲师要带大家登山于冲不去，说他小时候算过命，终生不能登泰山，他留在山下给大家看行李。
当时，我还调侃了他，那岂不是也斩断了你封禅泰山的可能性？
这次爬泰山，我让泰安的朋友帮我去邮局买明信片，我要背着上山。接头时，朋友说自己有年卡可以陪我爬一段。我问她，你是不是从小爬泰山？
她说，不是的，我是成年后才被允许爬泰山的。
我问，有什么讲究吗？
她说，我们这边的说法是小孩子不能爬泰山。
我说，泰安读者到我们书店打卡，跟我讲，泰安人烧纸烧香都要对着泰山方向，磕头也是。这是真的吗？
她说，是的，对于泰安人而言，最大的节日应该是农历三月十五，泰山奶奶的生日。有条件的，就大包小包的来泰山，给泰山奶奶祝寿，没条件的，就在家门口摆上酒肉，朝向泰山方向，烧纸烧香磕头，远程祝寿。
爬山前，乙烯老师跟我讲，遇到什么问题，可以直接给他微信留言，他打字慢，会给我语音解答。
我就把这个问题抛给了他：什么样的人不能爬泰山？
他说，民间说法，两类人不适合爬。一是登泰山求来的孩子，是泰山奶奶身边的童子。二是命薄的人。泰山是帝王之山，山上神仙又多，若是一个人命太薄，有概率被收走。
我说，有点类似纹身，若是一个人命不够硬，纹个过肩龙很容易有血光之灾，相反，若是命硬能背住，则能飞黄腾达。
他说，差不多的意思。
我问，什么样的人命薄？
他说，一般特指“童子”。所谓的童子就是天界下凡，没有经历轮回，直接投胎。
我问，有认定标准吗？
他说，童子有专属的八字。有个口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰。金木午卯合，水火酉戍多。土命逢辰巳，童子定不错。
我说，14亿人口，按照这个口诀，童子命多了去。
他说，是的，但是有机会被认定为童子命的比例很小。要么是小孩子一出生，家人找算命先生给看看八字，算命先生掐指一算，这孩子是童子命，命薄，未来人生可能命运多舛，然后给出破解建议，找童子替身或认干爹干妈（怪不得于冲有干妈）；要么是成年人体弱多病，有交际障碍，姻缘难产，因此去算命，若是恰好八字符合，那就会断定为童子命。不过在现实操作中，算命先生在认定童子命上，更倾向于症状表现而不是八字契合，继而开出破解套餐，类似社区诊所，只要你发烧，先当感冒治。
我说，天界下凡的童子，不应该更厉害吗？咋连普通人都不如？
他说，这里面分真假，多数都是假童子，只是八字契合或症状契合。真童子则如唐僧、许士林，唐僧是金蝉子转世，许士林是文曲星下凡。
我问乙烯老师，被认定为童子命后是终身不能登泰山吗？
他说，按照传统应该终身禁登。时代在进步，禁忌也在顺应潮流，现在的说法是18岁以后这些禁忌就自动解除了。过去老人说小孩不能爬泰山，现在你到泰山上看看，多大的孩子都有。你认为是禁忌那就是禁忌，你认为不是禁忌，那就不是禁忌。
我问，什么症状的童子最多？
他说，交际障碍型的，见人就躲，更不会谈对象，别人给介绍个，谈谈就崩了。父母着急，急忙牵着找人算算命，接着就被定义成了童子命。算命的人里十之六七是这个原因。
那，这不就是医学里的自闭症嘛？！
在网上搜到了一段话，使我觉得更像了：童子命的人，其实就是来自高维度宇宙世界的人。这些人的特征是：非常的善良，心地纯洁。他们不熟悉地球上的生活，难以适应社会，适应生活。他们不会处理人际关系，他们不会说谎，他们无法理解社会上普通人的各种阴暗的行为和想法。这些人甚至于不会谈情说爱，他们的想法和大多数的普通人都是不同的，最重要的是，这些人都会不同程度的拥有一些不属于地球第三维度物质世界的超级功能，超级能力！这些人也会因为自己拥有的能力，不知道如何使用，不明白自己的任务和使命，而陷入生活当中的重重困难和磨难当中！
作为理科生的我，觉得，所谓的童子认定，只是个幸存者偏差游戏，以14亿大数据来分析“鳏寡孤独残”，一定是平均分布。
自闭症领域也有类似的“偏见”，高级知识分子更容易生出自闭症的孩子。这个直观数据是怎么分析出来的？自闭症学校里的家长，非富即贵！却忽略了一个事实，是因为他们有爱有经济实力孩子才有机会被送到自闭症学校……实际上，自闭症的发病完全是随机的，与贫穷富有以及智商高低没有半点关系。
乙烯老师跟我讲，现在小朋友被认定为童子命的概率越来越小。一是父母多不迷信什么生辰八字了；二是算命先生改了套路，过去是多恐吓，现在是多赞美，即便是八字契合童子命，也不会下诊断。只有那些带症状的成年人，给他们冠个童子命，一是说他们出身好，神仙下凡；二是可以推销破解套餐。
前几年，有摄影朋友去青岛跟拍林丹，拍完以后感慨万千，说林丹气场太强了，现场对话嘉宾能量略逊，交流没有共鸣点。朋友调侃，应该让莫言来跟林丹对话，虽然跨度很大，但是他们一定是高山流水，因为他们都是站在世界之巅的男人。
这一点，我认同。
莫言曾经跟杨振宁有过一次对话，非常精彩。
当时主持人是范曾。
去年，我去爬雁荡山，发现雁荡山上有莫言的百字石刻，当时我就在想，泰山应该给莫言留个位置，哪怕写上俩小字也可以，莫言配的上！
难度大不？
非常大。
泰山名气越大，刻字越难。
虽然泰山有1800多处石刻，但2000年以后，鲜有新增。
骑行山东时，我很喜欢看牌匾题字。在山东有五人的书法是硬通货：武中奇、沈鹏、启功、范曾、赵朴初。
这五人里，若是让我评选谁的书法是NO.1，我肯定选启功。
遗憾的是，他是唯一作品没有登上泰山的。
沈鹏在拱北石后面有一处“凌云气”，1984年题的。
武中奇1986年题写的“天街”。
赵朴初是佛教协会会长，主要题宗教场所或名山大川。
他们五人里，近二十年只有范曾的作品陆续登上泰山。给孔子画了像刻了碑送进了孔子庙，蓬元牌坊重修，题的“蓬元”二字；我这次路过天街，发现有个新建水泥凉亭也是范曾题的字。
近20年的范曾，在山东是绝对的王牌。
山东世界级工程，胶州湾跨海大桥，也是由他题的名。在我看来，最适合题这个名的应该是莫言，莫言就是胶州人，又站在世界之巅。
只是，我说了不算。
那，当代一些关于泰山的名人书法，怎么处理？
要么，刻在泰安外环路两侧的石壁上，延绵数里。（附图1，2，3）
我骑行泰安时拍了不少。
要么，刻在泰山脚下的白马石村。他们搞了个摩崖石刻。从1999年开始，现在刻了四五百幅了，包括启功、王学仲、沙孟海、邵华泽等人的颂岱诗文……
咱也不知道他们委屈不？！
我这次登泰山线路是，东线“东御道”上，西线“桃花源”出。在“桃花源”这个位置有个新开发的景区叫“彩石溪”，又称泰山小九寨。一听九寨您就懂了，核心卖点是水。
清澈。
比九寨沟的还清澈。
因为，这是山泉水，并且河床里没有泥沙、碎石，整个河床就是一块巨大无比的泰山石。常年流水冲刷，使河床格外的光滑，光着脚丫走在上面很有感觉。
河道中间有块大石头，上面写着“彩石溪”三个字，也是范曾题的。（附图4）
山泉水，格外的凉。
水里会不会有鱼呢？
有！
叫螭霖鱼，为我国五大淡水名鱼之一。有个说法，螭霖鱼不下山，只生活在泰山270米—-800米山溪中，为泰山独有特产。（附图5）
这种冷水鱼，长的格外慢，即便是成年鱼也长不过20厘米，重不过百克，肉质很鲜嫩。
好不好吃不说，至少听起来很珍贵。
那么，口感自然有加成。
就如同我们去青海湖，饭店老板逢人就很小声的问，吃不吃湟鱼，国家二级保护动物，一年只长一两，那很多人自然就想尝鲜。前脚吃完，后脚老板就急忙把鱼刺收起来了，说是怕执法人员，搞的神神秘秘的……
一问，都说好吃。
“彩石溪”这个位置还专门搞了个螭霖鱼博物馆，里面养了不少螭霖鱼，为了方便游客对比，里面还放了两条鲟鱼。在螭霖鱼袖珍个头的衬托下，那两条鲟鱼仿佛是两条巨鲨。
养生人的逻辑是，长的慢自然浓缩的都是精华，于是把螭霖鱼都当人参鹿茸去看待了。结果越捞越少，眼看灭绝了。1992年，螭霖鱼被确定为山东省唯一重点保护的淡水鱼类。
同年，螭霖鱼实现了驯化和人工繁殖。
那，要多少有多少了。
过去，生怕螭霖鱼绝种，结果人工繁育一不小心又养多了。养殖门槛也越来越低，最初是在泰山上养，使用泰山活水，使用活饵，后来山下也可以养了，河水、井水、饲料都上阵了，个头也越来越大了。
种养殖方式导致螭霖鱼生长周期越来越短，品质越来越差，甚至出现杂交品种了，再这么放任下去，就成泥鳅了。如今泰安出台了相关文件，取缔海拔270米以下养殖场所，严控鱼苗，不管咋说，至少要保证是血统纯正，的确出自高海拔活水活饵养殖。
这种鱼，核心是概念。
一是泰山高海拔水系，无污染，长的慢。
二是乾隆爷亲自代言，也就是说，皇帝才有资格吃。
三是泰安当地编了个爱情故事，让螭霖鱼跟石敢当谈了场恋爱，还拍成了舞台剧《泰山情缘之石敢当》。大体剧情是泰山青年“敢当”，为保护一方百姓，与邪恶势力蜘蛛精、狼人为首的妖魅进行抗争的神话故事，还上演了一场“敢当”与美丽善良的螭霖鱼姑娘的旷世绝恋，最后“敢当”牺牲而化作了泰山上巨石……（附图6、7、8、9）
但是，不管螭霖鱼养殖规模怎么扩大，都很难走进百姓餐桌成为家常菜，因为该鱼基因原始，适应环境的能力太弱，生长速度又慢。
参考人参与萝卜。
原创文章，作者：懂懂，如若转载，请注明出处：http://www.ddrj.vip/35719.html
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